在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

教宗也特别提到罗马信徒在8月5日纪念罗马人民救援之母，他说：让我们祈求祂保护我们，让我们一起以诵念《圣母经》的方式问候她。　　

教宗引述了“出谷纪”中最恰当的一段诗歌来表达他与罗马犹太人团体的领导人的会晤：“上主是我的力量和保障，他作了我的救援。”这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。

所以，牧人及教友各守自己的岗位与责任，整个的新生教会提出同一活泼而坚强的基督的见证，使之成为藉基督而来临于我们身上的救援的显明标记。

教宗继续说，今天我们诵唱的《圣咏》勉励我们等候上主，因为上主富於仁慈，祂必定慷慨救援（一三零7）。哪里有上主，哪里就有慈悲。圣盎博罗削也说：‘哪里有严厉，哪里就有祂的执行者’。

教宗的弥撒讲道从人类的这种处境谈起，指出天主的慈悲并非遥不可及，各种疾苦都能在天主慈悲中找到有效的救援，我们应孜孜不倦地汲取天父的慈悲，并将慈悲带给世界。

2日早晨，教友们相聚一堂，为已亡者祈祷，公诵已亡日课，祈求天主的怜悯、救援。7点半，张振华神父和朱才龙神父在君王堂举行了第三台弥撒。

然後，教宗离开西班牙广场，前往圣母大殿，在罗马人民救援之母圣像前祈祷。

战争造成500万人逃离叙利亚，1350万人在该国境内急需救援，其中半数是儿童。圣座代表强调：「面对这些数据，各层级的对话是我们眼前的唯一途径。」

贾尼神父引用梵二文献《教会教义宪章》（LumenGentium）解释说，天主不是让人们个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识祂、以圣德为祂服务（9号）。