目前，国内一些地区的水灾牵动着全国神长教友的心，各地教会纷纷为灾区乡亲及救援工作祈祷。进德公益也在与其他灾区保持联系，并按程序尽快实施赈灾计划，将全国神长教友的爱心分别送往灾区一线。

道教为进行孝道教化积累了丰富的经验，这些经验主要体现在以下几个方面：首先，是人道与天道相感的价值理念。道教相信一位位格性的天，宣称：天道喜善憎恶，而孝无疑是善之善大善。

他生活在教会内，并稳固地引导教会走向他永恒救援计画的完成。　　我们每个人都可能受到多默宗徒不相信的诱惑。

他生活在教会内，并稳固地引导教会走向他永恒救援计划的完成。我们每个人都可能受到多默宗徒不相信的诱惑。

没有一个人被排除在天主的救援之外。所以，天主通过最平凡、最普通的方式来到人间，为了让每个人都有机会接近天主，得到救恩。

与世界各国及国际组织在宗教、伦理、人道、及关怀领域下建立良好的外交关系。　　潘家骏神父讲授信德年的意义重新发掘信德的途径，清楚呈现出与基督相遇时那种喜悦及崭新的热忱。

5，仁者爱人----儒家文化的核心，且与佛教的慈悲和基督教的爱心有着极大的相通性，是跨域国界和种族的国际人道价值观；6，余秋雨题词----上海著名文化学者；早在2001年余秋雨就曾在《行者无疆》一书中写到

她说：「只要劳伦的人民有需要，我们是不会停止这项人道工作。」现在有五名医疗传教女修会修女在巴里巴里服务。劳伦村共有二百一十五户共八百人，除了十名天主教徒外，均为伊斯兰教徒。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

把天的这种德性应用于人道中，引出“仁，义，礼，智，信”等道德观念，从而使人类社会秩序化：人与人间互敬互爱，谓之“仁”；人与人之间相处得体合宜，谓之“义”；国家管理社会，上下尊卑有序，谓之“礼”；个人能够管理好自己