教宗在要理讲授中谈及形哀矜七端中的探望病人与囚者,勉励我们效法耶稣探望病人和服刑人,成为天主慈悲的工具。以下是教宗方济各要理讲授的全文:亲爱的弟兄姐妹,上午好!
对于在职场中的基督徒来讲,这个终极的目标也非一句简单的荣主益人就可以描述的。因为荣主益人对于每一个基督徒而言,其具体的方式和内涵是各不相同的。
因为这些人将天主的圣殿变成商场;他们用朝拜天主和爱人的圣殿来谋取自己的利益,以神圣的理由欺压善良的人。为了赚钱,当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的,捐献的钱币必须照他们要求的。
人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用,就会对天主和人冷漠,最后,会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪,接下来的一切都是为了犯罪,也是通过犯罪而达到自己的目的。
米5:1-4;希10:5-10;路1:39-45在每个人的内心深处,都渴望天主(神),这是人“原始的记忆”和“生命的盼望”。
(1)门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中,基本上有两类人,一类是寻求生命,渴望救恩,希望遇到天主的人,这些人蒙召成为门徒;另一类是装饰生命,追求眼前,以旁观者的身份希望得到好处,这些人随来随走。
耶17:5-8;咏1:1-6;格前15:12,16-20;路6:17,20-26追求福乐是人的自然渴望,然而,许多人却常常牺牲自己的“福气”,企图换取他人所建议的“幸福”,却毫无所获。
那里的基督徒显然早于伊斯兰宗教,阿尔及利亚人承认他们历史中的这一页,尤其公认圣奥斯定为阿尔及利亚人,伟大的阿尔及利亚人!问:圣奥斯定的形象在促进宗教交谈方面依然所贡献吗?
教宗说:任何人都不能以宗教为借口,去侵犯人的尊严和人的基本权利,尤其是每个人的生命权和宗教自由权!教宗明确而坚定地重申:尊重人权,尤其是尊重宗教自由和言论自由的权利,也是国家发展社会与经济的前提条件。
人总觉得缺点什麽,直到天主把女人引到他面前,人的孤独感才消失。教宗说:人终於有了能反映出自己的对象,一种相互关系。为能清楚了解这概念,我举出一例。