林神父指出，德、智、体、群、美都只是平面的教育，惟有宗教教育，才可让学生向上望、向前看，跨越今生，想及来世去看事物。

“由此可见，藉著圣神的热火将恩典再炽燃起来与无所事事，任事物随意发展是截然相反的。忠于圣神的创新是我们必须祈求的一份恩宠。

两者都意味著要留意和警惕如今在这片土地上可能阻止人类整体发展的一切事物，因为人是依照耶稣的福音而被托付。”

另一方面，圣座的改革“从不自以为过去什么都不存在”，而是“珍惜圣座在整个历史中所留下的良好事物”。“有必要珍惜历史，好能建设一个具有稳固基础、具有根基并能结出硕果的未来。

教宗解释道，嫉妒随着“自言自语”而增长，以嫉妒的心目看待事物。嫉妒的人“无法看到真相”，只有“一个非常有力的事实”才能让他睁开眼睛。

这是因为缺乏怜悯之心……若没有怜悯，我们就不会涉入所观察到的事物，就会从旁边走过去；相反地，若我们有被牵动的怜悯之心，我们就会停下来，关心所发生的事”。

但是我们也会如此行事：我们的态度一旦引领我们崇拜偶像，我们就会依恋凡俗事物、远离天主，因为我们用上主赐给自己的恩典造了另一个神。才智、意志、关爱、善心，这一切正是上主的恩典，却被我们用来崇拜偶像」。

在马克特尔（Marktl）时有一个乐队让我很著迷，我总是在想音乐是天主创造的最美的一个事物。我的弟弟也喜爱音乐，大概是受了我的影响”。

这就是为什么在今天，普通民众认为基督宗教是近年来从外国进来的一个新鲜事物的原因。或许人们已经不记得基督宗教曾有非常古老历史的一页。”

这两个领域的交流对解决“威胁人类和平共处的紧急问题”至关重要，如果人类忽视了“科学所提供的现实的广阔性”及“人类对更大事物的深切渴望”，人类就会迷失方向。