他说，以色列人和巴勒斯坦人，在经过了数十年的冲突后，必须明白军队不再保护人民，反而令人民受到更大的暴力、恐惧、不安全的蹂躏。

我认为他同每一层面谈话主要为说两件事：要说的是，我们该继续寻找受害者，帮助他们“痊愈”，我们该警惕，使这样的事永远不再发生。　　

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

但我们也伤心地看到，当他们为遗产而打官司时——我看到如此多的个案，是多么地令人悲伤——他们相互斗争，尽管他们后来不再谈论钱财，但也会好多年不说话。作为父母，给子女留下最珍贵的东西，不是钱财，而是爱。

当然离婚现象是由很多因素造成的，但事实却真真切切地告诉我们：谁都不再认为诺言是永恒的。当言而无信时，言失去了它的意义；当言而无信的事实被人们普遍接受时，人也便失去了他的灵魂。

此外，文件指出，“我们的信仰告诉我们，我们将以同一个肉身的形态复活”，即使“这肉身将会变形，不再受这个世界的限制。在这层意义上，末日我们将在现在活着的血肉中复活。

他不再想着自己，而是完全投射于他人，这很美好。如果你们问一个谈恋爱的人‘你出于什么动机去爱’，他会找不到答案：从很多方面看，他的爱没有条件，缺乏理性。”

2022年他老伴去世，马老师搬到河西区尖山的女儿家居住，他的住房变卖了，去教堂不再方便。去年我探访马忠信老师，他还念念不忘那处房子，对我讲：“我真是舍不得卖。

今天福音给我们讲到耶稣对宗徒们说：“我不再称你们为仆人，而是朋友”（参阅若15:15）。这是什么意思呢？