（《慈悲面容诏书》14号）10.游行时尤其适合颂唱圣咏86和圣咏25。圣咏86抒发对天主的信赖和完全的交托，并期待着他的拯救和帮助。圣咏25唱出天主的美善；圣咏的作者全心信赖天主，并找到了安宁与平安。

（《慈悲面容诏书》14号）10.游行时尤其适合颂唱圣咏86和圣咏25。圣咏86抒发着对天主的信赖和完全的交托，并期待着他的拯救和帮助。

在赞美我上主的咏唱声中，祈祷会开始。

我上前劝说“要领主的圣体了，好好准备自己的心灵，后悔自己的罪，再次发信望爱三德，不要讲话了”，他们却理直气壮地说“不就是领圣体吗？”听了真让人难过。

（咏一四一）释义：这篇圣咏是圣方济临死前的的祈祷词。方济各最后的祈祷便是咏唱圣咏第一四一篇。因了它是他死前最后的祈祷，这圣咏便能向我们启示他祈祷的奥秘。

教宗的弥撒讲道从当天的答唱咏我们将欢喜地进入上主的圣殿！出发，强调圣事不是魔术仪式，而是会晤在生命中陪伴我们的耶稣。　　教宗说：天主在历史进程中陪伴我们。天主是谦卑的，祂始终等待我们。

《玫瑰经念珠》源起达味圣王的一百五十首圣咏，是古时隐修院修士最重要的或唱或咏的新祷词，当时，附近村民也学着诵念，但由于绝大多数人没有文化，很难学会和背诵，乃改用一百五十遍圣母经代替圣咏。

整个欢庆感恩圣祭通过有关颂赞圣母的歌曲作为进堂咏、奉献咏以及礼成咏。

（咏5：4）与天主沟通的时刻，我们亦需要圣神的光照，为使我们能明了属神的事。（格前2：12）（二）读经、默想当我们透过祈祷，将时间奉献给天主之后，我们便可以随读经及默想去更加认识、接近天主。

圣咏的作者告诉我们：“凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位；而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。”