牛志仁不忘教会对他的培养，离休后，月告解，日领主，并在堂区组建了以他为组长的堂内秩序组，堂内纪律明显好转，坚持十年有余。内兄虽然蒙主荣归，他的音容笑貌和高贵品德却时时浮现在眼前。

月内告解领主一次，并照教宗意向求主，可得一次全大赦，以上恩赦均可让与炼灵。圣月起始应定志向，此月之内赖圣人或耶稣转求（祈求）要得某样恩典，比如：修某德行，改某毛病，或别样要紧之恩。

这是圣父在3月17日公开接见活动中解释圣咏第20篇时所说的。　　圣父说，圣咏作者宣布了死人的复活，基督信徒在对这个宣布深信不疑的基础上，也对天主赏赐人永恒生命的恩典有了希望。

为迎接圣诞的临近，西堂德理格圣咏团在服务完当晚的主日弥撒后举办了第一场小型音乐会，精选了三首歌曲《基督再来时》《人类救主请速降临》《快来至圣默西亚》，将大家慢慢拉进到将临期的氛围中，逐渐走近耶稣基督的诞生

我们在刚刚诵念的答唱咏中说了：『我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能把天主的仪容目睹？』（咏四二3）。这些富有诗意的话语，生动地表达出我们对天主慈爱，美善，喜悦和智慧的醒悟等待和殷切期盼。」

圣咏的内容呈现了：「祈祷是呼吸、默想与呼求上主﹐是对天主的爱。」这是拉瓦西枢机2月17日下午﹐在梵蒂冈宗座大楼的救赎之母圣堂﹐为教宗和圣座各部会首长带领首场默想的核心。

四旬期内，唱《读经集》列出的另一系列‘福音前短句’以代替‘阿肋路亚’；也可唱《升阶经集》内的其他圣咏或‘连唱咏’。

圣座文化委员会主席拉瓦西枢机当天上午在梵蒂冈宗座大楼救赎之母堂带领了两场默想活动，其中心主题分别是：历史是会晤基督的地方；从几篇圣咏解读默西亚形象。　　

教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。

为了回答这些问题，教宗摘录了《圣咏》中这句话：凡不随从恶人的计谋，而专心爱好上主法律的人，是有福的（咏一1-2）。