斯帕达罗神父表示：教宗方济各曾多次表示，时间重於空间。他的观点关系到变化过程、从意识形态上越过在时间中竪起的围墙和屏障。

当年全村的教友把被日本人杀害的陈修士和高神父的遗体掩埋在那里，还立了两个墓碑。每年，那些热心的老年教友总要前去祭奠扫墓。

他说：“虽然在中国并没有为他们九位立墓碑，但是最重要的是中国人在心里为他们立了很多年的众多墓碑。”

到达鲍伯的墓地后，我们三人便盘腿坐在墓碑旁的草地上，墓碑上刻着几个字：一位慈善温和的人。令我们忍不住怀念起鲍伯来。我于是说：也许哪天我们也来此野餐。

本教区教友代表及各堂区为陈主教举行殡葬前大弥撒，参加共祭弥撒的神父有60多位，衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名，本教区武强南立车

天垂云重，不时坠落着零星的雨滴，没有缓解一点大地的干渴，倒抑制了一些尘土的飞扬，减损了几分这冲破沉寂的努力。这是我大爷爷的葬礼，没有哭声，没有奢华，只有阵阵不齐的祈祷声。

山上有个十字架，立在这十字架下，上主把他的圣子，作为礼物送给我们。十字架是耶稣基督的世界性象征，有形的标记，它时刻提醒我们想念耶稣的苦难。耶稣的苦难，给我们每个人带来了平安和永恒的生命。

话说唐高宗李治晚年患有风眩，头重目眩不能视，御医秦鸣鹤为其诊病，很快就查出了病因，为风气上逆所致。他提出“刺头微出血，可愈。”此时，武则天大怒道：“天子头上，岂可放血？此罪当斩。”

根据规划，光启墓除了要恢复墓道，设置华表、石兽、翁仲外，还要复原墓碑、十字架、坟体、托山、牌坊等。墓碑上的龟趺将依据嘉定孔庙进行复原。

调研团一行先后参观了方主教经窑、主教高窑、主教墓碑等遗址和教会文物，并在司铎陵园为已故的神父、修士、修女进行追思祈祷。