一位堂区总会长告诉笔者，我们那里的教友特别热衷朝圣，今年由于报名早，车辆安排的也早，可还是有不少教友报名晚了，神父又赶忙租了辆车，结果早晨还是有没座位迫不得已去不成。　　

我堂区所属的地区属于贫困县，虽也不富裕，但还是在除夕感恩弥撒和初一求恩弥撒讲道中鼓励教友响应你们的号召，伸出爱心之手帮助那些处于困境中的人。

但近来叙利亚、利比亚等国的基督教教徒——不管来自天主教还是东正教——受到的残杀、迫害和掠夺，促使两教会战胜分歧、寻求合作。

尽管那时候觉得四川离我们还很遥远，但还是刚着手准备，还是碰到了让我们挠头的事。

无论在北京、上海、南京、安徽，还是东北的，在基督里我们都是兄弟姐妹，我们是一家人。教会是基督的家，也是我们每一个基督徒的家。面对越来越多的外地经商和打工的信徒，他们需不需要我们本地教会的帮助呢？

也许，昨天还是手挽手一同逛街的恩爱夫妻，今日却永与君绝，曾经相伴一生的诺言留给另一半的是长久的伤痛。

不，还是说奶奶您坐这儿吧！比较好。一旦人家回让怎么办呢？我就说没事的，我年轻，还是您坐吧！可那样是不是又会不礼貌。

然而有一天我的问题还是忍不住脱口而出，老公很平静地回答：因为她是我们的孩子！简单的九个字使我多年的困惑一瞬间释然。

还是天主的的方式，也就是不断令人惊异的耶稣的道路、始终给我们敞开向着全能天主奥迹大门的、慈悲和宽恕的方式？救恩是耶稣无偿地带给我们的，但我们所有人的内心都有一种向着天主的方式封闭的灾难。

神父应该是牧人，还是传教士？福传工作的带领者还是羊群的牧者？·2。我们的本堂是否是真正的团体还是个协会？·3。神父所讲的道理是否只是个人主义的道德，还是面对教友团体生活的道理？·4。