玛利诺会安神父卅七年前在日月潭畔打造「圣爱营地」，并购两艘营业船与廿三只独木舟，为台湾家庭和青年提供多元化水上活动。　　

父亲出生在上海西郊一贫民家庭，自幼生活困苦，父亲的姑父见其机灵聪颖，送他到上海徐家汇就读，成绩一直名列前茅。

1951年，巴西海滨城市特雷斯贫民区里有个酷爱足球的11岁小男孩儿，买不起足球，却成天把塑料盒、汽水瓶和椰子壳当“足球”来踢。他执著灵活的身影引起一个人的关注，那人慷慨地送给他一个足球。

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

（九）耶稣对医药健康的贡献在古罗马时代，医院只为士兵等人而设，一般大众与贫民无处可去，很多病人甚至被逐出家门，孤单地等死。

参观高隆巴修会安神父为贫民开办的缝纫店　　在马不停蹄地参观之际，我们每个人都在思考着同一的问题，如何办好自己的教会？

答：当地的总主教告诉我，情况较过去有所好转：有些人已经租到房子，一套房子根据其空间大小，或许由两个或三个家庭同住；有些人在营地找到了避难所；还有些人依然在漂泊，尤其是库尔德斯坦北部地区，那里的住房较为紧缺

本笃十六世2006年5月28日来到奥斯威辛1号和比克瑙，即奥斯威辛2号营地，并发表了一篇动人的讲话，但不是弥撒讲道。教宗方济各则表示，他在那个机会上不会发表讲话，只是默哀流泪。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

谈到堂区保存历史的重要，参加讲座的圣安德肋堂信徒陈婉贞对本报说，堂区历史也是社区基层人士的历史，以调景岭为例，当中见证圣母圣心会对贫民的牧养，然而，堂区少有机会恆常整理这些传教经验，教会历史研究工作则有助保存这些社区纪录