教宗在讲道中省思说，这篇经文中有许多对比：光明与黑暗、谎言与真理、罪过与清白。教宗表示，若望宗徒一再提到“具体性和真理”，并告诉我们“耶稣是光，我们不能说我们与耶稣相通却在黑暗中行走”。

白衣意味着我们在信德中成了光，放弃黑暗、谎言、虚假、罪恶，成为清澈的人，相称于天主的人。”然后，他又向在场的家长们发出响亮的呼吁：“我请求你们同你们的孩子一起去教堂参加主日弥撒!

教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。

她又指责该法例为了「增进家庭幸福」而订，结果却是形成了「欺瞒、谎言、隐藏、愤怒和猜忌」的气氛，因为许多堕胎是秘密进行，家人强迫下完成。

虽然他从未行过强暴，口也从未说过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，与作恶的人同葬。（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

有过这一类的经验后，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？在世界上许多地方，正是这些谎言造成了死亡威胁的景象。

更有的人为了达到某种追求：用力气出卖体能；用聪明出卖技艺；用感情出卖灵肉；用承诺出卖生命；用机巧出卖心智；用谎言出卖真诚；用骗局出卖良心；用祈祷出卖神灵，而当所追求的一切都得到了，才发现把最重要的“自我

教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。

9.敏感话语禁忌对于语言，教会也有严格的禁止，尤其一些不负责任的话，如作假证词、满口谎言、挑拨是非、坏人名声、乱发虚誓或逼人发誓等，都是教会禁止的。

在这种文化中，谎言以真相和消息的面貌出现，这是一种只追求物质享受和否认天主的文化，对它我们要说‘不’。