不仅如此，一些神父、修女成为其中的学员后，通过培训，从自我封闭走向了开放，紧张的人际关系得以修复，驱走了心灵的黑暗，迎来了曙光。

教宗解释道，每一场危机都代表着一个十字路口，在这个十字路口我们可以“自我封闭，寻求自我的安全和权宜之计”，或者“我们可以向他人敞开心扉；后者会带来风险，但也会带来天主预许的恩宠果实”。

我们不能离群索居，不能自我封闭；我们需要爱与被爱，需要温柔亲切。唯有如此，因着网络的基督信仰见证才能抵达人生活的偏远之处，才能使基督信仰的酵母发酵，使亚马逊流域的活泼文化及其价值蓬勃发展。」

教宗告诫他们说：但是我们不要忘记，若要使刑罚具有成效，它必须拥有希望的视野，否则它将陷入自我封闭，仅仅成为一种折磨的工具，毫无效益。在希望中服刑，刑罚才有成效。

教宗因此要求我们不要封闭自己，不接纳天主在我们生活中愿意给我们的新事。我们常常感到疲倦、失望、悲伤，感觉到罪恶加给我们的重担，我们想，我们无法承受这重担。

的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人不懂得何为希望，他们只希望自己享福，但这不是希望，而是相对的安全感。那些把自己封闭在自我满足的人，那些自我感觉一切都好的人，也不懂得何为希望。

这点显而易见，因为答案是封闭的，疑问却是开放的。一个人如果事事都有答案，他就是习惯于封闭的人。事实上，耶稣有一天在约但河畔对最先跟随他的两个人说：‘你们找什么？’

谈到当天主日的弥撒读经，教宗指出：人一旦愿意成名、封闭在自我圈子内并且取代天主，最后只能播下死亡的种子。自私导致谎言，人设法用谎言欺骗自己和近人。但天主是欺骗不了的。　　

教宗说：青年人应该告诉世界：‘跟随耶稣真好；与耶稣同行真好；耶稣的讯息真好；从自我封闭中解脱出来，把耶稣带向世界的尽头真好！

修会会士的兄弟友爱并不是以自我为准则或自我封闭。兄弟友爱是为了教会的使命，正如教宗方济各提出的，与走出去，走向边缘地区的教会完美和谐，与教会一起修建桥梁，向当代各种族、文化和信仰的人开放。