对于信仰天主子耶稣基督的人而言，“爱的责任”，就是将天主的爱带给每个人，特别是那些处在罪恶危险中的人们。

达尼尔先知书中，对将临期有形象的描述：关于你的人民，和你的圣城已注定了七十个星期，为终止过犯，为结束罪恶，为带来永远的正义。为应验神视和预言，为给至圣者傅油。

因此邪恶进入了世界，而人类从此背离了善，人类原始的本性失落后，人类的欲望和自然倾向便受到私欲偏情所奴役，这种饱受罪恶影响的亚当子孙们，便染上了遗传的罪污。

那领洗以后，没有犯过罪的，能保平安去世；那终身行善的，能平安去世；那强健时真心回头的，以后也作了补赎的，也能平安去世；那等到死在眼前，才离开罪恶，归向天主的，也许能救灵魂，可是不知道一定，所以我不敢担保他死的妥当

如何去克服罪恶是每一个人生活的中心问题；宗教的历史就是深思反省罪恶的历史。罪恶就是要唤起复仇，其后果就是犯罪的锁链，因此邪恶不断地滋长，成为愈来愈无法避免的了。

但你们也经历了‘抢劫’、盗窃及对这巨大的人类悲剧无所作为，这些同样是罪恶的悲惨标记，基督来就是将我们从罪恶中解救出来。

教宗说：我问大家一个问题：天主和罪恶，谁更大？天主！天主和罪恶，谁将获得最後的胜利？天主！祂有能力战胜最严重、最可耻、最恐怖、最糟糕的罪恶吗？有！祂以什麽武器战胜罪恶呢？爱！

（A.L.11）2.罪恶的侵入创世纪接下来的记述也告诉我们，人的生命受到了罪恶的伤害，人的家庭生活也因此而受损。让我们来看看具体发生了什么。

这个术语也出现在耶稣列举的一系列罪恶中，以解释邪恶总是来自人心(参谷7:22)。

痛定思痛，我想这何尝不是我们罪恶本性的缩影！主，当你在大博尔山上显露圣容时，伯多禄从心底升腾起难言的喜悦，情不自禁地手舞足蹈：“主，我们在这里真好！”