教宗继续说，教会的典型病症是自我封闭，只顾自己，只依赖自己。教宗谈的自恋引向世俗精神和过于世故的教权主义，而无法体验宣讲福音的愉快和喜悦。

爱自己是人的本性，可作为天主教教友，该怎样爱自己呢？

好多教友都像前一位车夫那样，不论遇到什么困难，自己通常都不去想如何克服，不想解决的办法，而把自己应当做的或应当尽的责任全都推给天主，好像天主就是奇妙无穷的魔术师，理当成为自己得心应手有求必得的服务员。

所以我们说为什么人会看不见自己的罪，因为当我们的眼睛开始盯着别人的时候，我们就看不见自己。中国人有句话：一叶障目，不见泰山。

《红楼梦》的作者曹雪芹借《好了歌》极深刻地道出了人生的空虚。世人都说神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都说神仙好，唯有金钱忘不了。终朝只愁聚无多，等到多时眼闭了。

（申八：14-18）再者，这愚笨的富翁好像完全忘记了自己除了肉身还有精神，如印度德肋撒姆姆说的，精神是贫乏的。

小铎做神父已经十余年了，最近感到生活的十分空虚、疲惫，缺乏方向和重心，工作起来毫无动力。他知道一定是自己生命中的某个环节出了问题，于是来到自己最要好的朋友面前讨教。

教宗表示，藉着耶稣基督的十字架，我们充分认识到基督的奥迹，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，与人相似；祂听命至死，且死在十字架上（斐二6-8）。

这通常是现实的一个召叫：在生命之路上奔走必须剥离那些“多余的”，因为活得好不是说被无用的事情充斥，而是让自己从无用的事上释放出来，以便能在自己身上深挖并接纳那真正走向天主的重要的事情。

会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。