唐太宗时，景教阿罗本来华，宰相奉命以国礼相迎，显然是件与政治外交有关的事情。在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。所以，我们可以推测，

神恩复兴运动今年庆祝诞生50周年，该团体成员将於周六在罗马举行圣神降临节前夕守夜活动。教宗借此机会向与会人士表达问候。

在《教会宪章》的分享中，强调了积极参与教会建设的重要性：教会是以天主为中心，以基督为中心；无论谁有这样那样的神恩，都是天主的光荣，作为个人不可以标榜、窃取天主的光荣。

信德讯近日唐山教区召开了“使命与复兴”布道会，会后，韩城堂区在本堂王保亮神父的带领下积极回应，开展了一系列活动，推动教会发展与复兴。

田会长说:教会经常有新人加入是好事，说明教会后继有人；教会复兴首先是人员的复兴，再者是教友灵命的复兴。

阅读了2007年12月上海教区《圣爱》月刊上登载的一篇“读经员注意事项”后，颇有感受，这十二点读经员的注意事项，原是从“天主教神恩复兴网”站摘登的，非常切合实际并有督导作用。

本次避静活动由天主教国际神恩复兴运动筹办。教宗在会晤中强调了女性临在教会内的重要性，并且宣布他即将前往非洲访问，并表示他已经邀请君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世来介绍他的下篇通谕。

圣召培育是教会复兴的百年大计，是每位教友的事情。　　姜楼本堂时云华神父分享个人圣召经历，他的圣召因父亲的一段话而萌生修道念头，并立即给已去世的马学圣主教写信，马主教看后，立即约时间见面。

他说，他担任耶稣会省会长时曾禁止会士们与天主教神恩复兴运动接触，因为他认为这个运动与其说是一个祈祷的聚会，不如说更像一所‘桑巴舞学校’。

缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。