根据物理的研究，寒冷的定义是完全的欠缺热能。一件物体之可以作热能的研究就是它能否将能量传递。热能便是物质可以传递能量，没有热能，物质是没有无活动能力的(即惰性的)，没有反应能力，所以寒冷是不存在的。

彭纳索神父解释道，为了礼仪崇拜、爱德、彼此相会和传福音，物理距离敦促我们对那些所有交托给我们的财产负起责任来。

医生和患者都应当结合生物-心理-社会医学模式去想办法。　　专家们说，人是社会的人，也是生物的人和地球的人，日出而作日落而息的生命节律、天人合一节律不应当打破。

韩国主教团生物伦理委员会主席，清州教区主教发表声明阐述了教会历来坚持的立场。强调天主教会积极致力于在社会中促进真正的生命文化。我们应该承担起领导性的作用，捍卫从孕育到自然终结的全部生命。　　

2010年米兰天主教圣心大学因他在哲学和生物伦理学的成就授予他荣誉博士学位。　　教宗本笃十六世在2012年2月18日的枢密会议中擢升他为枢机。

会议发言者，罗马圣亚丰索学院的生物伦理学教授法焦尼神父指出：人与生态环境问题的关系是一个公义的问题，天主创造了世界，并将世界赐给了所有的人，因此，基督信徒的生态观是个人责任意识，应该承认他人以及动物、地球等的需要

越南天主教主教团慈善与社会服务委员会秘书长阮玉山（NguyenNgocSon）神父说，委员会的使命是为廿五个教区建立一个共同行动网络，并负责培育社会工作者对社会工作、社区开发、生物伦理和教会社会训导的知识

在众多圣座代表与各国驻圣座外交使节团代表面前，斯里约努大使强调，梵蒂冈博物馆设立婆罗浮屠（Borobudur）花园及热带花园的计划已然完成，这将见证印尼群岛蒙福的丰富生物多样性遗产。

他在当天新闻发布会上呼吁道：“我们身为原住民，与所有生物和睦共处。我发现，你们对我们原住民没有明确的认识。我看到你们很担忧，对我们原住民寻求的生活持怀疑态度。

正义与和平委员会档中还提出，建议就进口美国牛肉问题重新展开谈判、取消大运河计画、在城市发展计画中纳入对穷人和有需要人的关注、确保公正审判腐败政客和富人、重新审议生物伦理法和安全法。