这让我在最愤怒、最不理智的、最冲动的时候，不知所措。我承认，这是我的错，不管争吵的原因是什么，最初的对错是什么，这都是孩儿的错，请父亲原谅。

岁月就像一条大河，人们经历风雨的心，在岁月的磨炼中寻找着对幸福的领悟，把幸福寄托在心爱的人身上，也是不太理智，因为人有生老病死，天有不测风云，最终是苦。

有钱的崔烈，很象巴尔扎克笔下的葛郎台——一个被铜臭薰得失掉理智，最后死在钱眼里的守财奴。

慈爱的天父把我们由灰土变成有生命，变成有理智的高贵的人，更重要的是给了我们自由，可是我们因为站得太高，看见的越多，就被这令人眼花缭乱的事物所迷惑，截断了与天父之间那根唯一可以联系的“绳子”，只有暴风雨来临的时候

我们应该好好反省是否愿意接受天主的恩典，或者更喜欢把自己封闭在物质、理智和我们计划的安全岛内？教宗最後也提到天主之母与她的净配若瑟经历了背井离乡之苦，在埃及做了外乡人。

答：教宗锲而不舍地谈论和平主题，将之与理智和对话紧密相联。不幸的是，今天在许多悲哀和危险的局势中几乎缺乏这两个基本要素。

“这位母亲比较理智，也很配合我们的干预工作，最初的时候她一言不发，通过我们以心灵对话的干预方法，她很快进入状态，并为我们讲述孩子生前的故事，直至哭的很历害。

最后，教宗敦促年长者帮助年轻的世代摆脱那“不热爱正义、只求理智道理的错觉”。教宗说：“富有智慧和幽默的年长者为年轻人助益良多！年长者能救青年人免于那缺乏人生智慧、纯属可悲世界的知识诱惑。”

5、但是家庭读经不应只停留在理智的层面，要使读经形成一种祈祷、一种礼仪，就如启示宪章（25）所言：“要记住！祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈。

正是以这个方式，他令我们的理智能够看到天主的现实，看到天主圣叁的奥秘。”　　这位教父是天主圣三教义的坚强护卫者，他曾果敢地与第四世纪时的亚略异端对抗。