在沉默的泪花里给自己的灵魂找一个寄托，这不是消极的逃避，这正是积极的养精蓄锐。让灵魂休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再为奔波而劳顿。

人活在世上必然有死但对死不要消极，不要失望更不要悲观，死告诉人：死是生命的过程是生命方式的改变，死并非生命的毁灭。

是你们的爱鼓励我在迷茫、彷徨时冷静思考，寻找到正确的人生方向；在我疑虑、消极时因着爱细细品味出你们历练的人生：真正的净土就在自己的心里。

沮丧与喜乐，消极与积极，痛苦与快乐，失败与成功，当与不同事物环境多角度地碰撞时，生活的杂乱无章会令人心烦，社会的五光十色会使人迷离。

教宗说：不幸的是，除了社会和经济上呈现消极状况外，时下也存在一种希望渐弱、人们互不信任的现象；因此，认命、好斗及绝望也随之增长…。

当然，做哥哥的幽默当中始终充当的都是呵护弟弟，表现的是为父为长兄的消极激励办法！天赐神父当时在我们这群人中，笑声比我们都大，几乎覆盖了我们，他随后说了一句：我不是洋芋，我就是土豆呀！

神圣帮助我们看破眼下消极的表面现象，如今已向我们展示上主正在为人类预备的新天新地。

圣经并没有让我们无所事事、消极等待，而天主的许诺便会像魔术般地实现。在把将要赐给他的圆满的生活告诉亚巴郎之前，天主首先对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。

教宗若望保禄二世曾讲解有关圣灰瞻礼和四旬期的意义：“星期三圣灰瞻礼带领信友进入一条走向巴斯卦的旅途中，所以必须用守斋来走这条皈依的道路，并借着忏悔与补赎的武器来对抗罪恶的神……圣灰礼仪这一天在头上撒圣灰并不是要给教友制造悲观消极

处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。保禄宗徒明确指出，人若处在‘法律之下’，就受到‘监守’和‘禁锢’，一种预防性的看守。