在沉默的泪花里给自己的灵魂找一个寄托，这不是消极的逃避，这正是积极的养精蓄锐。让灵魂休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再为奔波而劳顿。

他解释领圣洗圣事的意义在于属于一个新的天主的大家庭，这个大家庭比危害我们的所有消极力量更强大。最后教宗将自己托付给天主说：我走在生命旅程的最后阶段，不知道等待我的是什么。

人活在世上必然有死但对死不要消极，不要失望更不要悲观，死告诉人：死是生命的过程是生命方式的改变，死并非生命的毁灭。

财礼在越来越多的情况下，会给男方带来很大的经济压力，本来夫妻两个人恩爱有佳，在支付了大量的彩礼后，婚后的生活可想而知，感情的分裂会出现，这样的婚姻经过婚配圣事之后是相当的痛苦，也很容易让人在信仰方面出现消极的态度

圣经并没有让我们无所事事、消极等待，而天主的许诺便会像魔术般地实现。在把将要赐给他的圆满的生活告诉亚巴郎之前，天主首先对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”（创12：1）。

教宗若望保禄二世曾讲解有关圣灰瞻礼和四旬期的意义：“星期三圣灰瞻礼带领信友进入一条走向巴斯卦的旅途中，所以必须用守斋来走这条皈依的道路，并借着忏悔与补赎的武器来对抗罪恶的神……圣灰礼仪这一天在头上撒圣灰并不是要给教友制造悲观消极

这些运动团体使「许多成年平信徒意识到自己的洗礼，自由决定自己的归属，进而成为教会中的活跃成员，不再消极行事」。坎塔拉梅萨神父接着解释耶稣所要求的悔改。

神圣帮助我们看破眼下消极的表面现象，如今已向我们展示上主正在为人类预备的新天新地。

当然，做哥哥的幽默当中始终充当的都是呵护弟弟，表现的是为父为长兄的消极激励办法！天赐神父当时在我们这群人中，笑声比我们都大，几乎覆盖了我们，他随后说了一句：我不是洋芋，我就是土豆呀！

教宗说：不幸的是，除了社会和经济上呈现消极状况外，时下也存在一种希望渐弱、人们互不信任的现象；因此，认命、好斗及绝望也随之增长…。