我们注视耶稣已经改变的身体的光荣伤口，就能够了解痛苦的意义和价值，也能够减轻这些日子继续在使人类流血的许多伤痛。

我为停止流血再次作呼吁；愿救助难民和流离失所者的行动尽速推进，并愿透过交谈能找到解决纷争的方法。

通过殉道，一位门徒为了世界的得救而自由地接受死亡，以及他在流血方面与耶稣基督的一致性，藉此转化成他师父的形象”（教会宪章《教义宪章》第42节）。

我们注视耶稣已经改变的身体的光荣伤口，就能够了解痛苦的意义和价值，也能够减轻这些日子继续在使人类流血的许多伤痛。

血在圣经中代表生命（参阅：肋17:11），流血使人与圣所的“生命中心”不相称。问8：女人在经期时，她的床与所坐之物也不洁吗？答：是的（15:20-23）。任何触碰她的人也要洗衣、洗身，到晚上才洁净。

苦难的大公运动、殉道的大公运动、流血的大公运动，它强烈地呼吁各教会走上修和的道路，坚定而信赖地顺从圣神的行动。　　教宗继续说：我们感到有义务走这条友爱之路，这也是为了报答我们许多弟兄姐妹所受的苦难。

这就是今天所活出的流血的大公运动。

纪伯伦说，伟大的人有两颗心，一颗心在流血，一颗心在宽容。我不知道用伟大来形容我的太姥姥是否言过其实，但太姥姥确实有这样的两颗心。

需要，甚至有必要记住这些事件，因为在记忆不继续存在的地方，便意味着邪恶仍使创伤敞开伤口；隐瞒或否认邪恶，就如同让伤口继续流血，得不到医治一样！教宗表示，邪恶绝不是来自天主。

另一方面，今日现实及殉道者将我们在流血的大公运动中联合起来。教宗提到数个月前23名埃及科普特礼信徒在利比亚海滩被割喉杀害的事件，他说：要是敌人让死亡把我们联合在一起，那我们凭什麽要让生命来分离我们呢？