泰泽团体的修士来自天主教和各种基督新教；二、泰泽祈祷的由来：　　1.泰泽祈祷是在泰泽团体所处的特殊情况中发展而成的；　　2.泰泽团体是罗哲弟兄在1940年，第二次世界大战期间建立的，是要在世界上做和平与和好的标记

教宗解释说，他们向我们揭示的信仰核心并不是和平与修和的一般讯息，而是被钉十字架、死而复活的耶稣自己：祂才是我们的和平与修和。

教宗祝愿巴黎圣母主教座堂“能在重建工程和众人同心协力之下再次成为市中心的美丽宝库、建堂者的信仰标记、教区的首要圣堂，以及巴黎、法国和全人类的建筑与精神遗产”。

此间，有很多标记显示这刻的庄严神圣，最重要的是，在历史上第一次显示圣伯多禄的遗髑供人们瞻仰。

无论如何，“更是教会再次接受天主圣言是必须带到世界各地的种子这个标记”。

最终的试探的核心是信仰的亵渎。教宗表示，当天的第一篇读经清楚记载达尼尔先知的遭遇，他因为朝拜天主而不朝拜国王被投到狮子圈里。因此，令人悲痛可憎恶的事有一个专有名称，就是禁止朝拜。　　

挑战是活泼信德、活跃团体的标记，这样的团体寻求上主，总是睁大眼睛、敞开心门」。「我们反倒应该害怕一种缺乏挑战的信德，一种自以为完整、一无所缺的信德：我不需要其它事物，一切都已完成了。

对话首先是高度尊重的标记，也是爱德的体现；对话可以帮助我们寻求和分享公益，并且不忽视彼此的差异。然而，我们总是倾听得不够，或是为了证明自己有理而打断他人。

这就是伯多禄使命的核心！这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。

继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。教宗说：我们领受圣体意味着我们接受那将我们转化为祂、使我们更强壮的耶稣。