敬礼耶稣圣心之圣心串经（开始念）恳祈吾主耶稣基利斯督，圣灵恩宠我；耶稣圣躯扶佑我；耶稣圣血酣畅我；耶稣圣肋之水洁净我；耶稣苦难圣死坚励我。呜呼！伏求全善耶稣垂允，藏我于圣伤中，勿弃我，勿许我离背。

我们自知生活中未尽好身为基督徒的职责，在这年终的时刻，恳求你宽恕我们的种种过错。答：上主，求你垂怜。领：你恩赐我们一个家，使我们在生命的旅途中，能互爱互助，度和谐和安定的生活。我们感谢你、赞美你。

并吁恳佑我死后，得见吾主，偕尔及诸圣人圣女，享厥荣福。（天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍）维时耶稣甫至三十岁，而人称伊为若瑟之子。领：圣若瑟为我等祈。应：以致我等，幸承基利斯督，所许之洪锡。

教宗最后说：这是上主的礼物，因此让我们向上主恳求神慰和灵性和平的恩宠，这一个从会晤复活基督的惊喜所开始的恩宠。

我们恳求他在天上降福我们，帮助我们跟随他的足迹，度贫穷和默观的生活，并为穷人服务。富高神父1858年9月15日出生於法国斯特拉斯堡一个贵族家庭，6岁时失去双亲。後来加入法国军队，但是因纪律问题而退役。

他说：「我来领神的敷油并恳求他的保护。」活动上有数千名像埃米尔一样的参加者，他们受到「先知」塞特．皮亚萨长老的邀请来领受敷油。这位长老是五旬节教会的首席讲师。

他勉励大家：创业不易，守业更难，务必要恳祈圣神开启我们的智慧，坚固我们的信德，在目前已筑好平台的基础上，使《箴言》报逐步走向完善。

他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。它也是，并且首先是一种深切干渴的表达：即对爱的、对关系的、对共融的渴望。

在为奴隶争取权益的亚历杭德罗神父的不懈努力下，1801年在这所朝圣堂宣读了科夫雷铜矿奴隶争取自由宣言。

适逢圣母月，我们一定要在赞颂其圣名、称羡其福宠、感谢其恩佑、恳求其代祷的同时，不遗余力地学习仿效其美德懿表，常以义德之镜的完美楷模，检查、对照自己，修理、矫正自己，使自己日进于德、日趋圣善。