据《圣经》记载,若翰是耶稣的表哥,早年在旷野生活,宣讲天国的道理,曾在约旦河为耶稣施洗,后来被黑落德杀害。
尽管联合国刚果(金)事务特派团的维和部队(人数日益减少)长期驻守在此,但北基武首府戈马市北部的村民们却因为害怕深夜遭歹徒突然袭击,仍然要在森林、旷野里过夜。
但是,要与天主密谈,就要走进心灵的旷野,当心灵不为吃喝玩乐、起居饮食和名牌衣着所烦扰时,或更好说,自己甘愿摆脱一切名缰利锁时,心灵才能踏足旷野。这时,心境不为世物所扰,而能超然物外,与天主谈心。
《圣咏》106篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪:他们很快就忘记了天主的作为,他们不再坚持顺从他的旨意,遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记…&
以色列人在旷野中,天主以玛纳养育了他们。但以民却对天主的信赖不够,或者是出于自私,于是囤积许多玛纳,但第二天就变质了。没有食物天主自会照料,但过于贪心反而使食物派不上用场。
就在我几乎完全忘却你的时候,你还是依然紧紧将我拥紧,默默地把我呵护、娇宠:在那茫茫的旷野里,你使我没有走上歧途;在那沉沉的黑夜里,让我见到光明;在那重重的困难面前,给了我智慧和力量;在那一次次危险关头,
在那茫茫的旷野里,你使我没有走上歧途;在那沉沉的黑夜里,让我见到光明;在那重重的困难面前,给了我智慧和力量;在那一次次危险关头,救我虎口余生。遗憾的是,当时我那颗冷漠的心呐,竟然没有去想为什么。
提醒神父们暂时放下堂区牧灵工作,放空自己的心灵,到旷野与主相遇,聆听祂的话语,反省自己的圣召,达到初心不忘。
杜神父以历史悠久的本笃会会规开始,回顾传统,从节制、苦行到独修隐居旷野的模式,深入浅出,配合当下时代背景,使古老的本笃会会规焕发新的时代气息,对我们的神修生活具有更深的指导意义。
巴尔特科夫雅克神父反思梵蒂冈电台受委托,肩负使命的意义说:如同圣经记载,洗者若翰是‘旷野里呼喊者的声音’。我想这也是‘我们’的一部分:我们也是一个声音!