司铎们应当格外警惕「把某些抽象真理奉为偶像」的诱惑。这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。

很多时候我们设想一个抽象的天堂，一个遥远的天堂。是的，在那里感觉很好。有些人会问：可是，永远待在那里会不会有点无聊呢？不，天堂不是那样的！我们正走向一个相遇：与耶稣的最终相遇，天堂是与耶稣的相遇。

教宗提醒在场的主教们，他所说的贫苦人并非抽象的“数据和社会阶层，而是具体的人；这些贫苦人的尊严受托于我们这些身为他们父亲的牧者”。父亲的意义即在于能看到他们的困境，抚慰他们，并且与他们同悲共泣。

教宗接著表示，我们不能以抽象的方式而是要以具体的方式去忏悔自己的罪过，像是：“我做了这事，我是如此想的，如此说的”。换句话说，具体地告明让我们感受到自己确实是个罪人。

我们需要她的创新力和生活型态，神学研究也有这种需要，以免成为抽象和概念上的研究，而是细致入微、懂得讲述和有生命力的一门学问。”

这并非抽象，而是“经历”过的“生活”。当耶稣说：“这是我的血”，祂还加上“死亡”的含义！坎塔拉梅萨枢机解释道，事实上，耶稣“把祂的生命赐给了我们后，也把生命最宝贵的部分，祂的死亡赐给了我们”。

教宗然後谈到一种抽象、没有面容、只会投机、令人恐惧的经济。这种经济没有能力热爱企业和员工，也没有能力建设企业。

圣座家庭委员会主席帕里亚总主教解释教宗这段话的思想，进一步强调若没有家庭，耶稣的话，教会和教宗关于夫妻相爱的话就变得抽象、空洞，无效力。

耶稣復活堂主任司铎冯赐豪神父称，传道员应帮助慕道者培养信德和实践信仰，把抽象的理论化为知行合一的生活方式。

教宗也指出另一种人，他们觉得不错，天主爱我，天主爱我们，但这个爱是抽象的，触及不到我的心。我力尽所能地应付生活。教宗称这种人不忠诚。他说耶稣对耶路撒冷的哀哭是这样的：耶路撒冷啊，你不忠贞！