耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

宝血会修女在圣方济各堂参与创会九十周年庆典弥撒　　香港教区耶稣宝血女修会，于六月十日圣体圣血节庆祝创会九十周年纪念。　　八位年长修女分别庆祝入会七十、六十、五十周年，祇有一位中年修女庆祝入会廿五周年。

教宗方济各上周六（3月21日）前往意大利南部的那不勒斯主持仪式，握着盛装在玻璃瓶内的主保圣人贾纽埃里厄斯圣血亲吻，原本干涸的血液竟有一半化成液体。那不勒斯主教塞佩对信众展示装有圣人圣血的玻璃瓶。

　　教宗方济各于上个主日6月2日下午5点至6点在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了朝拜圣体活动。

当他在圣基斯底亚纳坟墓上的圣堂中献祭时，刚一念祝圣经文，当时就有圣血开始从祝圣的面形内冒出来，流过他的手，继而流到祭台上与九折布上。神父立刻内心烦乱。

但是，在网络上，有教友提出意见，认为手领圣体是错的，是亵渎了圣体。我们天主教平信徒网上杂志做了一个问卷调查，并不是问教友们意见，而是问现在各堂区领圣体圣血的情况。

大概早在公元6世纪，就有虔诚的教友借着为病患保留的圣体，朝拜基督；而世世代代以来虔诚的基督徒发现，朝拜圣体让他们体验到耶稣基督在他们生活中的奥妙临在；在圣体前祈祷，常使他们获得无言的了解、最深的安慰，教人恢复信心

领圣体时，信众来到祭台前，有些用手领圣体，有些则用口领。

伴随着读圣经活动的展开，神父也相应增多了明供圣体的机会，每遇到一些瞻礼或纪念日，在弥撒前一小时明供圣体，在圣体前读圣经、唱圣歌，圣体降福，大大激发人们对圣体的尊重，增强了对主耶稣的信赖。

在念经前的讲话中，教宗省思了圣体圣血节弥撒的第二篇读经（参阅：格前十16-17），谈论共饮同一杯爵、分享擘开的饼的双重效果，也就是：神圣奥秘效果和共融效果。