如果“本着诚信与正直从事政治，这样的政治就是一门高尚的艺术、一个为团体效劳的召叫，从不谋求私利”。因此，“将伦理扎根于人文价值的提议”，等同于邀请“在对话、尊重及融洽的气氛中采取负责任行动的呼召”。

我们要警惕那些利用许多移民不懂语言或没有合法证件而牟取私利的人。我们要警惕许多家庭失去住所、土地和工作的情况。我们要效法玛利亚，满怀信德地说：他们没有酒了。

「作为相聚之地，意味著要庆祝、欣赏并关注这些民族中每个人的特质，他们是构成巴拿马面貌的男女，活泼地编织出充满希望的未来，捍卫公共利益，而非少数人的私利」。

教宗最后引用圣女傅天娜的日记，期勉人人放下私利，却要「把这磨难视为良机，为众人的明天作准备，因为缺乏共同的愿景，没有人会拥有未来」。「今天，耶稣毫无防备的爱，唤醒门徒的心。

在社会-经济层面上，“用户经常被简化为‘消费者’和少数人手中私利的奴隶”。教宗说：“从互联网留下的数字痕迹，演算法提取得以控制心智和关系网习性的数据，在我们往往不知情的情况下将它们用于商业或政治目的。

相反地，政治表达出我们团结共处的强烈需求，好能一起建设莫大的公益：也就是团体应牺牲私利，以求公正且和平地分享其益处、利益和社会生活。」

并强调耶稣给我们的新命令，要大家彼此相爱，“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱是不嫉妒、不夸张、不自大、不做无理的事、不求己益、不动怒、不图谋恶事、不以不义为乐，却与真理同乐。

救主耶稣当日也曾被诬陷为图谋造反的政治犯、大罪人，受了极屈辱的十字架酷刑，而圣母玛利亚也被当时的民众视作罪犯的母亲，饱受凌辱。

主说爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

他们以超越个人和党派的私利来服务社会。团体利益大过个人利益，而基督徒也应当为新公众伦理的诞生做出贡献。」