梵蒂冈电台就如其它电台一样，近4年来不断受到科技和社交网络的冲击，有很多的改变。马耶夫斯基神父对此表示，这一切是现代的特色，这让我想到脸书、推特，它们创造出与听众交流的可能性。在过去这方面很有限。

假使您不服、不信，请静心思考，如今尽管科学突飞猛进，科技日新月异，可是生老病死，特别是死亡，仍然使人无可奈何，甚至束手无策。

教区善会和慈善机构，护生团体“喜乐生命”会长钟雪云介绍说，“信徒自发成立团体服务教会，是回应天主召叫的途径之一”。“教友在社会上的接触面较广，可跟神职人员互相贡献所长。

在这个科技日新、信息爆炸的时代，自称智者的人不少，爱智慧的人不多，有智慧的人更是寥寥无几。这个时代的智者们喋喋不休地以样式纷呈的方法，向我们兜售着他们从未践行过的箴言，以获得果腹之资、智者之誉。

如果遇到什么紧急意外情况，一定要通过正常途径去解决，切勿采取极端方法。据甘主教介绍，每星期天都有五、六百位非洲裔教友到石室天主堂参与弥撒。

与会神长们在两条线路上进行了反省：忠于上主的福音，在婚姻不可拆散的原则上不让步；忠于上主的训诲，但也寻求具体途径，分辨个别情况。发言中提到一个新元素：忏悔的旅程。

今日世界普遍崇尚科技，试图消除各种差异及不同的传统，肤浅地追求一致性。盖尔拉蒙席指出，「各宗教在这方面有权利与责任表明，人们能够建设一个健全的多元化社会，懂得尊重差异并发扬光大。

联会把这个牧民计划托付给进教之佑圣母，并承诺发掘多元合作途径，促使圣经启发和渗入不同的教会牧民事工；善用媒体，促进资讯分享和福音信息传递等等。

《学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，并得到国际科技教育服务机构（PESI）支持，设有中国文化与基督教对话、基督思想家研究、基督教理论与经典读解、基督教文化与文学研究、基督教与社会伦理问题研究、以及汉语基督教史料等专栏

这份文件旨在激起一股潮流，邀请更多单位参与其中，诸如：公家机关、非政府组织、工业企业和其它团体，以发展并善用人工智能科技。因此，这份文件的签署是个「起点」，由此展开一项「显然愈加迫切又重要的任务」。