为共同福祉而行动随后，甘多尔菲尼说道：“如今，捍卫从受孕之初到自然死亡的生命和家庭是一场非常激烈的文化战斗。当谈到让我们把孩子的福祉、家庭的福祉放在中心时，所有的人都必须同意！

有一意见认为若翰是在秋分（9月25日）受孕，在夏至时诞生，依路加福音记载，耶稣之受孕是在六个月之后，即春分（3月25日）而在12月25日诞生。

于是，教宗指出圣母玛利亚一生中享有的两大奥迹：她自受孕之时就没有原罪，这是我们今天所庆祝的奥迹。她在结束世上的生命时，灵魂和肉身被接到天上，享受天主的光荣。

教宗解释说：任何在人性和政治、经济、社会权利上不包含大力保护人自母胎受孕至自然死亡的生命，便都是虚假的。在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？

我们在守护和促进生命时，无论这生命处于哪个阶段、何种境况，我们都可认出每个人的脆弱和价值，从他受孕之初到他最后死亡。　　

它是天主的恩赐，从受孕到自然死亡。」在印度，该法律规定，如果发现未出生的孩子的身体有事或者精神疾病，可以在怀孕第20周进行堕胎。

圣母玛利亚的这个拥抱指出了全美洲必须始终贯彻的道路：美洲是各族人民能够和睦共处的地方；懂得尊重人类从受孕到老死的各阶段生命的地方；有能力接纳移民，接纳各个时期的穷人和被抛弃者的地方。

8月6日，巴西教会与其它参与有关堕胎合法化提案讨论的26个机构在最高法院的听证会上各抒己见，教会在这个机会上重申应维护人从受孕到自然死亡的生命，以及这生命的完整性、不可侵犯性和尊严。

教宗强调，疾病的症状绝不能消除人类生命从受孕到自然结束的价值。全面照顾的观点有益于「对抗丢弃文化」，即：把没用的一切丢掉，用过就丢。这情况发生在所有层面。「社会恐怕会把病患看成负担、成本。

　　较宗方济各5月12日主日在圣伯多禄广场主持了封圣弥撒大典，弥撒结束前带领聚集在广场上信友和朝圣者诵念天皇后喜乐经。念及当天册封的圣人，教宗邀请人怀着希望展望未来，信赖