一日天降大雨，他的穷邻居缺柴少米，只等着挨饿。这位富翁很同情他，对自己的孩子们说：“我们为没有饭吃的穷邻居祷告吧！”于是他们祈祷说：“求天父可怜我们的穷邻居吧！赐他们日用的食粮。”

信仰回答道：只要有了我，就会有财富和荣誉。朱熹曾说过：问渠那得清如许？为有源头活水来。水是什么呢？就是信仰！对天主的信仰是我们基督徒精神的财富，生命的泉源。

人民有信仰，国家才有力量……官方媒体如此直言开放的评论，让国人不由得眼前一亮。众所周知，当代中国最缺少的就是信仰。

美国市场经济背后有信仰支撑。中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　

刚上车，便看到三男一女四个中年人，都穿得很朴实，一看就是农村去外地打工的人员。大大的四卷行李足足占了三个两人座。售票员30多岁，十分精明，只听到他说：平门到宣化，每人10元，行李卷是车票的一半5元。

首先要明确的是，你有信仰，是天主召叫了你，而不是你聪明，积了什么德，出身好，你人缘好……天主的召叫，往往是很奥妙的，在某种情况下，有人向你传报了福音，或者你不经意间看到了信仰的书报

牛广兴神父给她母亲讲了天主教的信仰道理，这些教会道理让母亲感到十分亲切。母亲手拿圣经从教堂出来后，碰到了认识的人，说她怎么不用口袋将圣经装起来，让别人看见多不好。

也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。

怀念小时候背着书包上学的情景，上学、放学的路上留下了我们玩耍的声音；更怀念邻里间的那份亲情，谁家有个事全村去帮助；更怀念那时的教友，在老修女的带领下露天念经、望弥撒，那份热心劲常浮现在我的脑海里。

1661年牛顿进入剑桥大学，因是穷学生，必需作老师实验的助手，才能赚取生活费，如此无意中接近当时剑桥的优秀教授，汲取其研究精华，所以有一句话后来成为牛顿的名言：“我看的比别人远是因我站在巨人的肩上。”