他不是在讲一个一个的现象，而是在讲所有的现象、事实的总和，即世界的整体、宇宙的整体。他提出了“世界为什么存在，而不是不存在”的问题。

教宗在音乐会结束后的致辞中解释:「『我信』这个词有多种含义，但我们在信经中说「『我信』时，它有更深的意义:是以信赖之情对支持我们存在的真正事实表示肯定；意即接受这意义，一如在稳固的地面上我们可以停留而没有恐惧

教宗强调，天主一方面藉着白冷婴儿的面目隐藏在人的卑微处境中；另一方面，他又向人类彰显了自己，这便是圣诞节和主显节庆祝的两个事实。

当他这样做时，就忽略了一个很重要的事实：不是你能拯救他，而是只有天主才能拯救他！（可参考经文：若望福音1:13，罗马书1:17，宗徒大事录16:14，马尔谷福音16:20，以西结书37:1-14。）

朝圣之友，率先与基督相遇朝圣之友，率先与基督相遇死——拉近了生命的距离难以相信的，成了事实。不可能的，成了可能的。杜神父的噩耗让多少人震惊！唤醒了在尘世生活的人。

教宗解释说，我们众人都畏惧死亡，但复活是一个以耶稣的复活为依据的可靠事实。教宗表示，基督徒的希望并非一般词义上的希望，不是某些能够或者不能实现的事。例如，我们说：‘我希望明天会是好天气！

的确，当人总是不看事实，一味按照世俗的眼光看问题，怎么能在天主面前有信德呢？“于是耶稣离开了他们，因他们的无信心而诧异，遂周游四周各村施教去了。”

他说，我们在洗礼的水中找到的一个事实，这事实由接近和白白赐予的救恩组成。教宗解释说，耶稣浸入约但河水中的时候，向我们表明了祂的计划，因为祂背负了我们的罪过，为使我们变得与祂相似，祂给我们指出爱的道路。

教宗向主教们说：“天主教信仰在意大利是活泼的，它深深根植在人民心中，而教会是个分布广泛的事实，非常接近每个人和每个家庭。

教宗告诉大家，当初也和现在一样，圣体圣事是一个“相反的记号”，因为“天主降生成人并为了世界的生命而牺牲自己这个事实，令人的智慧陷入危机中。”