总主教接着说：“当基督信仰变成一种习俗，一种道德法规或社会性礼仪时，它很快便会失去生命力，今天的人也很快会对它不感兴趣，尤其对那些寻找疫情后的希望、在种族争斗后寻找真正公义，以及寻找更美好更安全的未来的人来说更是如此

要坚持我国宗教中国化这条正道，支持宗教界全面从严治教，提高宗教活动场所规范管理水平，加强宗教人才队伍建设，推动各宗教在教义教规、管理制度、礼仪习俗等方面更好与中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应

对照自己，虽身为教友却长期生活在教外人中，由于自己人性的软弱，事事追随教外生活的习俗，过于重视事业的成败，竟忘记了工作本身的价值及自己的使命。在母亲去世前一个多月，有幸与母亲朝夕相处。

《圣经》，一边祈祷，一边点头(根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头)，有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与天主的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗

士兵依照罗马习俗将被钉十字架上死者的衣服分成四份，每人一份；但他们不愿撕开这长袍，然后，掷骨决定谁拥有这长袍。「基督的长袍」圣髑让教会的合一有形可见。

由于这一习俗，基督徒认为耶稣在最后晚餐上为自己的门徒洗脚是要显示他的谦卑和恭顺。大概正是出于这个原因，基督教世界对鞋子和脚才没有其他文化的普遍反感。　　

先教宗若望保禄二世想到那些人民眼见自己祖先所遗留下来的习俗已遭到威胁，他们的传统有可能被后现代的文明所破坏，而这些传统对福音是那么地竭诚欢迎。

教宗明确指出：为振兴教会不是要找出新战术，而是使教会恢复自己完整的面目，去除表面看似信仰，实际上只是习俗和惯例的东西。教会不该为强化一个要求自己权力的机构而设法让人加入，而要引领人发现天主的爱。

这种生活方式不仅是一系列的习俗，更是一种身份。教宗说：我们的身份，正是我们众人在圣洗圣事中领受的这个印记，这种圣神的力量。圣神在我们心中刻上记号，而且与我们同行。

镇宁堂区上任本堂罗政辉神父热情地迎接黄东学神父，在教堂门口教友们按布依族的迎宾习俗向黄神父敬献了三杯进门酒，让初到新堂的黄神父既感意外又感受了教友们对神父的爱戴。