自1881年法国里耳举行首届国际圣体大会以来，现在已过去了近140年。布达佩斯国际圣体大会为第52届。

然而，巴基斯坦天主教圣经委员会执行秘书厄玛奴耳.阿沙尔神父认为，圣事的神圣性正在下降。他解释说：「圣体圣事的正义方面仍然缺失，社交活动正在增加。也许教会太害羞了，不能走出去，确保俗人的真正参与。」

车辆在停顿了几十秒钟后总算启动了，可我的耳旁也同时响起了来自女驾驶员的鄙夷的声音。“穿得漂亮，就缺零钱，天知道……”衣冠楚楚的我此时成了全车厢最引人注目的角色。

宗主教说，教会从未对天主已死有所怀疑，这事发生在公元33年，在般雀比拉多担任犹大地区总督的时候，天主在受了极大的苦难后死在耶路撒冷的哥耳哥达地方。他被人当作恶人一样钉死在十字架上。

如他自己所说：“我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样”（宗22：3）。

基督的最小弟兄献上祈祷；并采取适宜的实际行动关爱社会弱小，发扬教会在当地酵母的作用，以带动更多的人为小弟兄、小姊妹服务……倡议发出后，很多堂区积极响应并投身于本届“穷人日”的活动中：太原总堂在“保禄爱心会”、“厄玛奴耳”

例如丹尼斯（MauriceDenis）在他的木版画中阐述了克劳德尔（PaulClaudel）关于《圣母领报》的评论，以哥耳哥达山的3具十字架为其画作的背景。”

课程除了主课礼仪管风琴，还开设了钢琴、声乐、视唱练耳、和声学、中国音乐史、西方音乐史、电脑制谱、礼仪导论、额我略音乐、礼仪音乐学、中文原创等丰富的辅助课程。

杜神父如今已经86岁了，精神抖擞，身体硬朗，走路轻快，说话思路清楚，眼不花、耳不聋，他是佘山修院1982年恢复后第一批晋铎健在的神父。

大家平时在堂区忙于工作，好不容易安排出这几天的时间，希望大家能善用本次避静的机会，做到四静——心静、眼静、口静、耳静。重整身心灵，以一种心灵自由的方式找寻与天主的关系。