在此情况下，《教会在亚洲》劝谕提出了在亚洲宣讲福音的新方法，即利用故事、比喻和象征的唤醒教学法（参：20号），因为若要呈现耶稣基督是唯一救主，就需要依从一种教育法，即一步步引领人民到达对奥秘的完全拥抱（

在吴哥城内，52座宝塔及5座城门顶部都雕刻着象征王国的巨大四面佛像，200多个微笑的面孔俯视着吴哥，无论从哪个角度看，都可见其神秘的笑容，人称高棉的微笑。

温州教区各堂区还向每位参礼者分发了象征快乐和重生的复活节彩蛋约1万5千多个。

5位修女在主教权下宣发了圣愿，将宣誓书呈交给会长雅维拉修女，并由会长修女为她们戴上了象征与基督逾越结合的戒指。

在那里他被邀请种植一棵橄榄树，作为他来访的纪念，也象征本届世青日的主题，即圣保禄宗徒劝勉初期信友的话：在基督内生根修建，坚定于信德。

但这也只是比喻或象征，因为存在这个终极指的是从A到Z一切事物的基础，所以它甚至Z也不是，而是从A到Z所有万物的根源。这就是终极者。而从A到Z的万物，则是非终极者。　　

教宗将代表他们新职务的象征：福音书、主教冠、权杖和权戒授予新主教。教宗在弥撒讲道中以心绪不宁这几个字贯穿在对三位东方贤士的全部反思中。

按照他的设计，教堂拥有诞生、受难以及荣光三道大门，每道大门各装饰着三座尖塔，再加上象征耶稣以及圣母的高塔，总共有18座塔（代表高度升序的十二使徒，四福音，圣母玛利亚，最高的是耶稣基督）。

教宗也解释了枢机头戴鲜红方帽和身着鲜红色长袍的意义，他说，红色是绝对无条件奉献的象征，如有必要，甚至要倾流鲜血。

在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰时，通常念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自（创3：19），使人忆起原祖被逐出乐园的情景。