全体合唱《千万个理由称颂主》，一位国外教友与一男一女领唱，我的灵赞颂主，我的魂尊崇祂的圣名。尽全心和全力歌颂你，我尊崇你的圣名。

教宗通谕一般作为教宗正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。从良十三世（LeoXIII）开始教宗通谕成为教会主要的宣扬福音的渠道。每个教徒都有义务接受和服从教宗通谕。

（伯前2：21）以上这些就是我们应该紧跟耶稣背十字架的理由。要让灵魂得以净化，除了痛苦之外，恐怕没有其他更有效的方法。

（路10：37）也是对今日的我们每一个人提出的要求：面对天灾人祸中的灾民，千万不要以各种理由拒绝给予爱心救助，而要效法慈善的撒玛黎雅人，你去！也照样慷慨伸出援手，奉献爱心，施以救援吧！

’已不是理由了，南京教区已有三位独生子神父。追本溯源，大司祭耶稣就是天父的独生子，圣母玛利亚的独生子。人生目标决定人生道路！圣召就在今天，使命就在此时。很难想象没有圣召的教会会是什么样子。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

从这两个可怜的精神病人身上，张凤娥看到了耶稣，自己身为基督徒没有理由不去关心他们。可是，这种偶然式的救助方式，对于社会上日益增多的可怜人，显然是杯水车薪。

需要做得更多，教宗指出，可以有个别情况以减少传染的危险作为理由，但教会不以避孕套为合乎道德的真正解决办法。

白冷的圣婴，请祢让近期冲突的许多战俘、平民和军人，以及那些因政治理由而被囚禁的人，能早日返回家乡。请不要让我们面对移民、逃难者和难民的悲剧而无动于衷。

这是遵照总督比拉多的指令而悬挂在十字架上：他要根据罗马法的规范，说明定罪的理由，即对耶稣自封为犹太人君王的指控。这样的作法仅适用于一些“特殊”的被定罪者。另外，这三种语言只会同时出现在重要牌文上。