（如环境及时间许可，可念全篇“赦罪经”）如果是临终时候，可给临终大赦：司铎：愿全能的天主，因他救赎人类的神圣奥迹，赦免你今生来世的罪罚，开启天堂之门，领你进入永福的天乡。答：亚孟。

教宗向新大使表示：“为能在真正自由的气氛中成长，需要有个适当的伦理道德精神环境，这个环境建立在能够反映人的天性和使命的人道观和世界观的基础上”。

教宗说：我们都意识到，如此强烈的痛苦更容易扎根於贫穷、不义和社会排拒的环境中，其原因也与外界既得利益导致的不稳定和先前的冲突有关。在这种生活困苦、文化和精神贫瘠的环境中，操纵和唆使仇恨便易如反掌。

教宗在传教日文告中特别想到那些生活在种种迫害环境中传播福音的男女传教士，他们忍受社会的歧视，坐监，遭酷刑，甚至被杀害。教宗更指出：“目前，那些因着基督之名，被置于死命中的男女传教士为数不少。

这项使命在历史中根据地方、环境和历史时刻的不同总是具有弥久常新的形式，今天，它也受召叫面对世世代代以来受福音熏陶的社会和文化与信仰脱离的现象。

首要目标是在中国大陆创立明爱、加强合作以期及时应对环境灾害。

该国神长引用教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕，并指出「此刻应当秉持平衡及负责任的态度来发言、作选择和行动，人人承担起保护亚马逊的崇高使命，尊重环境、传统民族和原住民，他们是我们的弟兄姊妹。

班科夫寄望于「绿色科技革新」，并表示「以往容许我们欢庆科技进步、却不顾科技对环境造成负面影响，那段时期已经结束了」。现在需要发展「可持续且包容众人的经济」，「我们必须让科技成为解决问题的方法之一」。

就后者来说，我们有时像是慈善的撒玛黎雅人，有时像是受伤的人，但无论如何，我们都能帮忙治疗那些在有害的数字环境中产生的伤口。与此同时，我们也能提升数字环境，使之在人际相遇的基础上更能建设真正的团体。

教宗指出，需要“从根本上有一种切合实际情况的神学，能够在男人和女人日常生活的环境，在不同的地理、社会和文化环境中解读和诠释福音”。