这些错施所带来的，都是短暂的缓解，因为这个世界可能很快再遇到其他的灾难，就像婚宴上次等的酒一样。我们需要撤底地改变我们的心态和选择，为自己、为这个世界，去创造持久的和平、安全和幸福。

教宗紧接着提出两个问题：对我们这些在邪恶面前无能为力，或被“灾难的预言家们”吓到、认为未曾出世会更好的人来说，有时不也是这样的情况吗？

在那整个民族都蒙受灾难的年代，父母送去的那瓶价微不足道的辣椒酱简直成了舅老爷对母亲一生的感激。这种感激也是爱屋及乌。

教宗的文告也提到人类继续不断受到阴影的威胁，因为某些国家蓄意拥有核子武器，致使原子灾难的恐惧逐渐高升。教宗祝望应由谈判继续进行核子裁军，直到完全废止核武器为止。

而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造（这也是「空坟」或「肉身复活」的意义）；宇宙万物在天主掌控下的演变会真正导入一个高峰：不是导致荒谬和灾难

智慧、手段、判断能力和其他无论给它们什么名称的精神才华，或者有目的的勇气、决心、坚决等气质的优点，在许多方面的和令人向往的；但是如果想把这些天赋的才能用在坏的地方，他们就同样能够变得恶劣透顶和造成灾难，

我们遭受的许多灾难是被魔鬼欺骗的人的作为，但一切最终都要接受天主的审判。”那些发动战争的人将来面见上主时，上主会问他：“你为什么制造那场战争？你为什么杀了人？”

祢不灭尼尼微，我大仇恨无法宣泄，祢不给我看灾难大电影，我对尼尼微人的厌恶无从化解，那干脆就让我死掉好了。这个片段让我们再一次看到了天主和约纳亲如父子一般的宠溺关系。

经历了1900年城川三座堂口全部被烧的灾难之后，1901年，城川重新建起可容纳1000多人的新教堂。同年，巴士英神父在城川教堂办起育婴堂，提供教会经文、拉丁语、蒙古语和音乐方面的教育。

一系列的灾难，使家人的精神几乎崩溃，唯独事业处于鼎盛期的杨老师自己却是异常的镇静。