有一天，我们领了退休金，决心去改善改善，可转来转去还是每人只吃了一碗拉面完事。去年冬天，因治胆结石，你天天往城里跑，回来后你会高兴地告诉我：“今天中午，一碗米粥两个包子，不超过一元钱。”

由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，向人宣讲福音，圣化人，以福音精神充实改善现世秩序，为人灵的救援服务，便是执行教友传教事业。基于以上精神，我提出以下几点看法，供大家参考。

穷人不仅仅是传统意义上的贫穷，还有新的穷人——无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……

慈济究竟在哪些方面招致批评，据台媒报道，慈济作为佛教团体，其部分援助计划曾被批不尊重原住民的文化与宗教信仰；也有人认为慈济吸收了大量慈善资源，造成了岛内其他慈善团体陷困境，而且行善太高调，有摄影机就有慈济

据主办二O一三年青年节的花莲台青报告，花莲教区主教公署牧灵福传组和台青筹备小组已订明年台青在八月十四至十九日举行，将会带领全台各教区青年一起体验花莲教区原住民各族的文化及特色。

有关《文件》中提到原住民礼仪的部分，教宗表示圣座礼仪及圣事部将对礼仪本地化的相关提议加以检视。

这项承诺“不分原住民和外乡人、居民和过客，因为这是一份共同的宝藏，人人从中受到照料和恩惠，任何人都不能被排除在外”。

他首先祈求天父“宽恕我们严重伤害大地、没有尊重原住民文化的行为”，然后求天主降福青年们的“企业、学业和他们的梦想”、陪伴他们度过难关，以及“赐予他们以自己的爱、才华和双手改变世界的喜乐”。

教宗说，那时的福传“不走本地化的路径，而是仓促地移植，并强行事先已构成的模式，不尊重原住民。相反，瓜达卢佩圣母显现时，身上穿的是当地人的服装，说他们的语言，接纳并热爱那里的文化”。

发言的主题包括：跨宗教和跨文化对话、殖民主义对原住民团体的影响、修和圣事的重要性，以及倾听年轻人的渴求并让他们参与到与耶稣相遇的过程中。