年轻的神父，正如梵二会议精神所提示的：为减少牧灵压力给教友们举行集体病人傅油，以便有更多的时间搞福传。

朱宪敏加入了这个团体之后才知道，义工们做爱心服务和探访的时候是不可以向病人福传的。朱敏宪说：我和这些义工相互熟悉、成为朋友后，他们就经常联系关心我。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

1957年12月15日夜间，有人假借有病人需要神父去探访，把他骗离堂区，神父离开时随身带了圣体。在前往日道（Zsida）村的途中，他被残忍地刺伤32刀。临死前，他仍继续用左手保护圣体。

我们还探访了病人，那里有庄严的群众，有12个首领圣体和四个坚振，如果把这个数字与天主教徒的总数进行比较，那么这里所有的新生都是领洗的，信仰具有与其他地方不同的深刻和认同价值。

我的职业是医生，门诊接待来自各方的病人。经常有病人经过用药治疗，病情好转，病人对我说：“感谢医生！”我随口说：“我们感谢天主吧！”病人也会改口说：“对，感谢主！”

善生者乃善终，也是天主的圣意和特别的恩赐，晚年时终于满全了她心中恒久的愿望，加入“德兰会”成了一名修女，据说有两次圣母显现于她，并与她在祈祷中共诵玫瑰经（此事她的外甥女可以作证）。

每次有新邮票出版（每月有二三次），我就寄给他，坚持了十余年之久，希望这些邮票都有善终。

然而，曾几何时，有教友对“大圣若瑟求你为我罪人转求天主，赏我善终，我愿早死升天……”这段经文缺乏正确的认知，心生疑虑，进而产生了误导。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。