也求你开启我们的口舌，让我们对父母，对子女，对朋友，对同事，对任何一位我们遇见的兄弟姊妹都谈论你的恩典，宣扬你无比丰富的爱。

你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

《晚钟》的光阴里，彰显着人性中宁静的尊严，勾勒出人生中最优美的弧线，流畅舒缓地，吸饮纳露，将天国的圣洁和宁静，汩汩地由这画布上流出，流向了祈祷的上空，流向了与上主神圣对越的奇妙，流向了天人合一的境界之中

由此让人感受到人生短促易失，对生命只有一次的深思。人生的旅程，一路匆匆走来，我们也会遇到形形色色的人，遇到种种难忘的事，遇到处处美丽的景，总是希望能有人与我们一生相随相伴，天长日久，共同分享。

自己不正是成了物质的奴隶了吗？常言道：人为保护的对象，物质为使用的对象，可自己却成了物质的奴隶，想想自己活了大半辈子，到头来又是为了什么呢？

可是我的妻子……　　富人夫妇从右面上（这里的时间一定要把握好），店小二忙跑过去开门迎客，扶着富人，不理若瑟，若瑟和玛利亚只能往外走（走到右边的柱子附近就行，两人可以小声商量，也可以往店里看，自由发挥）　　店小二对富人夫妇非常殷勤

不缺吃、穿的人就心满意足了吗？生活的经验告诉我们，人心是贪得无厌、得寸进尺的。瞧！

妈妈严肃地说：“路难走，就不走了吗？慢慢地走……”也就是这句话，给了我人生的力量，特别是在修道路上遇到了困难，想到母亲的这句话，就有了力量。

对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；对于在法律之下的人，我虽不在法律下，仍成为在法律下的人；对那些法律以外的人，我就成为法律以外的人，为赢得那些法律以外的人。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答