我也深刻的领悟到传福音是要吃苦、受迫害，需要密切配合天主的意愿，时常顺从圣神的引导面对种种的挑战。4、最后刘姑给我们介绍了一种古老而简单的祈祷方法——“静观”（用图片）。

她还指出：「西方极大批基督徒殉道者在罗马帝国受迫害致死。迫害在四世纪结束。」虽然伊斯梅里娅传说的作者不详，但劳利斯认为他可能是托斯卡纳的教友。

受“通牒”译名的影响，很多人误以为“通牒”和“通谕”通用，导致百年来两岸三地的中华教会和学术界的部分教内外学者一直将《夫至大》误称为“通谕”。

换句话说，我们无法超越我们作为受造物的限度。当我们祈祷时，我们会发现自己正面对着一堵无法穿透的墙壁，甚至虚空。我们无法凭自己的能力接近天主。

帕罗林枢机继续说：「我相信，教宗此行要强调的就是这一点：阿尔巴尼亚在近代历史中经历了许多磨难，而且正是以无神论的名义打压宗教自由和迫害宗教。

基督徒在中东愈加岌岌可危：在叙利亚和伊拉克，基督徒饱受悲惨且无理的迫害；在圣地，基督徒的人数不断锐减」。在圣地庆祝复活节的首要意义正是在复活奥迹发生的地点庆祝复活礼仪。

米兰教区的公告指出，斯科拉枢机6月19日将访问埃尔比勒，「为那些受到迫害和被迫逃离家园的基督徒送去盎博罗削明爱会的关怀」。

　　５月13日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在宗座传教善会二O一三年度全体大会开幕式上强调指出，在场的许多人在饱受迫害、贫困、暴力、冲突和移民等灾难现象困挠的地区工作。　　

教宗以上述言语称1700年前在米兰颁布的君士坦丁诏书对基督信徒来说是宗教迫害的结束，是宗教自由的开始。教宗的这封信函由圣座国务卿贝尔托内枢机署名。

据可靠的估计，在残酷的迫害中，13位主教、4000多位教区神父和修生、2300多位修会会士、183位修女和数千位教友遭杀害。