再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

而服务大使副队长张梓俊及陈远权同学亦带领队员协助盐田复修工程，合力为古村运砖，体验先贤开地辟村的艰辛，并明白可持续发展的重要性。

十三、制订规定来管理并促进平信徒专家参与有关性侵犯或滥权的调查和教会各级审判程序。十四、自卫权：需要维护自然法和教会法中的无罪推定原则，直到证明被告者有罪。

十三、制订规定来管理并促进平信徒专家参与有关性侵犯或滥权的调查和教会各级审判程序。十四、自卫权：需要维护自然法和教会法中的无罪推定原则，直到证明被告者有罪。

耶稣没有给予我们如此简单的秘传，他所给予我们的是建立一个绝对的裁决上的首席权，正如以前我们所看到的。

谈到香港情况，职工盟总干事邓燕娥说，虽然部份团体和商业机构推广企业社会责任，但社会整体上经济伦理观念薄弱，以致权力向商业机构一面倒，连许多基本的劳工权利都得不到保障，如法例未有保障工人的集体谈判权等，故此

有一种司铎，满脑子名利地位，金钱挂帅，争权夺利，自封官职，生活作风不检点，生活搞特殊享受，只要是别人坐过的车，到他手中必须换掉，买新的为自己专用………”紧接着又写道：“有一种司铎，不怕吃苦，不向教会要官权，

教宗期许医护人员的专业素养「受到基督徒爱德的鼓舞，能为真正的人权，也就是为生命权作出最佳服务」。

　　关于堂区管理，当代教会法专家蒋剑秋神父在接受“信德”记者采访时说：“堂区神父应采取‘上权下放’的领导方法。善用人才，相信他们，放手让他们去开展工作，如何因材而用非常重要。”

从人的工作伦理价值的首要性产生其它进一步的优先性，这也就是人比工作重要，工作比资本重要，世界财物的普世共享比私产权重要。总之，人之所以比人之所有优先”。