神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

教宗为此向「挚爱的祖国阿根廷」的总统克里斯蒂娜‧费尔南德斯（CristinaFernándezDeKirchner）女士寄发电报，表达他「对可爱阿根廷的关怀与情感」，呼求天主赐下丰沛的祝福

9月19日至25日庆祝圣奥蒂利亚本笃会在朝鲜半岛传教百年纪念之际，这盏明灯将更加灿烂。目前，修会已开始举行了各种纪念活动、圣道礼仪。此外，还将祝圣一座在会院内新落成的小堂。

那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

众多枢机、总主教、主教及司铎与教宗共祭，参礼的信友座无虚席。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

（此为解读，原文暂缺）圣座于2010年10月26日发表教宗本笃十六世为下届移民与难民日撰写的文告：同一个人类大家庭。下届也就是第97届移民与难民日将于明年1月16日举行。

　在奥斯卡•罗穆洛总主教在祭台上遇难三十周年之际，意大利宗座传教善会网站开辟专门网页。

亚琛（信仰通讯社）—德国宗座传教善会推出圣诞节援救运动，迎救巴基斯坦基督徒，因被诬陷渎神罪而面临死刑的阿西亚•比比。

尸体居然与活人之间如此地默契与配合，显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。　　　有的圣贤死后，猛兽居然同悲共哀，为埋葬圣尸掘土刨坑。