以上七个因素，在许多人看到，都觉得拥有这样习惯的人，难以接近，不可接近。其知这七个因素，在我们每个人的身上多多少少都是存在的，因为，这是人性的最深层的弱点七宗罪，没有基础的认知而导致的。

我们应跟随什么样的新途径，为摆脱老旧习惯的束缚，并作更好的准备，敢尝试新的事物？我们看到有那些生命与希望的迹象，能帮助我们向前进，并努力使我们的世界变得更美好？

许多事，在大众看来是正确的，在习惯看来是应该的，但在天主面前，却不一定。我们基督徒寻找的是天主的旨意，而不是人的想法，无论有多少人举手赞同，我们都应避免随波逐流。

从人的习惯和大众的潮流而言，宽恕是违反人性的。然而，天主子耶稣基督却邀请我们以“被天主所爱的人性”，“被天主所宽恕了的人性”，去做出新的选择。选择宽恕，就是选择自我消解被伤害所造成的“反弹力”。

在我们的习惯中，只重视一个人的耳聪目明、口若悬河、见风使舵、八面玲珑、瞒天过海等小聪明。然而，对于耳朵聋的人，不能说话的人，我们称为“残疾人”，甚至有人用歧视的语言称其为“残废”！感谢天主！

在乡下随处都可采到，我们已经习惯这样吃了。”我又问：“那菜呢？”父亲说：“只要咸一点儿的食物就可下饭，主教您上次送我的肉，我用盐腌起来，只要咸味重些，就容易下饭。”

梅瑟也不例外，他在米德杨旷野牧羊40年之久，已非常习惯那里的生活。然而，天主却让他做以色列人出离埃及的领袖。虽然梅瑟起初有点不情愿，但他最后还是作出了回应。

他来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他的习惯，就在安息日那天进了会堂，并站起来要诵读。

巴塞尔历史上的伟人太多，而瑞士人普遍质朴纯正，很少有伟人崇敬的习惯，至少外表很少表露。这个文献馆非常简单，几乎看不出是我们基督教新教在20世纪上半叶影响最大的神学家故居！

他签字时很特殊，本来依照台湾的习惯，在书写繁体字的时候，大多都是自右而左，自上而下，但是他却反其道而行，从左边开始写，先写落款，后写正文，最后才写赠送给谁。