不是有移民问题吗？那我们就一起面对这个问题。我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。

喜悦不是‘锦上添花’，而是恩宠的明确指示。喜悦表明我们的爱是活跃、运作和存在的。

但是，在基督信仰看来，死亡不是生命的结束，只是生命的一种转变；死亡不是生命的消失，而是一个新生命的开始。

教宗指出，民众跟随耶稣不是因为祂引起他们的兴趣，而是因为耶稣的讯息抵达了他们的心灵。之後，民众看到耶稣治好人们的疾病，也因此跟随祂。

1.主说：不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。（谷2：17）有一座教堂贴了这样一个条幅：你若是完美之人请不要进来。世界上有完美的人吗？上主，你若细察我的罪辜，我主！

至於其它地方，如果有炮弹落下炸死了200个孩子，那不是我的错，而是炸弹的错。我只关心领土’。

因此，人们乐於听祂讲道，赞赏祂那直驱心灵的讯息；祂使用的语言不是那种难以理解的语言，与当时法学士们使用的语言不同；他们使用十分难懂的言词，满是僵硬的口气，让人避而远之。

什麽都不寻找的青年不是年轻人，而是退休的人，未老先衰。看到退休的年轻人真令人悲伤。耶稣在此也询问每个青年：你寻找什麽？祂的询问激起青年内心对生命和幸福的渴望。

教宗说，这个人感到需要祈祷，这不仅因为他爱自己的仆人，也因为他意识到自己不是万物的主人，不是能够最後说了算的人。他知道在自己之上还有另一位在发号施令。

因此，韩国教会尽其所能，教导我们年轻人要承认，其他人不是竞争对手，而是兄弟姊妹，他们是自己一起走的人。世界不是一个战场，而是大家一起居住的地方。韩国教会认为，答案很简单：按着福音生活。