不幸的是这乃是以个人的幸福取代天主的幸福的文化所提供给人的,而这种观念的典型效应就是不惜任何代价地寻乐,广泛借用毒品来逃避现实,好像遁入人工的天堂,但到头来会发现这一切都是虚幻骗人的”。
不幸的是1990年4月15日他因突发心脏病离开人世,教内外人士都陷入巨大的悲痛之中。
地震中,小姑娘的爷爷、爸爸、妈妈、妹妹均不幸罹难,剩下祖孙二人相依为命。
这时一位老人找上门来,说自己的女儿正是花季妙龄,不幸患有绝症,如果能够得到一大笔钱,生命也许就有希望。运动员就把自己的奖金捐献给了老人的女儿。
张士江神父在讲话中说:地震虽然不幸,但我们有幸获得全国人民的关心帮助。汉藏一家,大家都没有忘记玉树老乡。作为有信仰背景的公益机构,进德公益奉行不分信仰、种族、性别和区域的宗旨。
这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”,在幽暗的展厅中熠熠生辉:拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》,提香的《菲利普二世像》,洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》,乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗
教宗在此处写道:耶稣在那个时刻将各个时代的背叛行为和被出卖人的痛苦担负在自己一人身上,他便这样把历史的不幸一直承受到底。
周银莲对家人说:这孩子真不幸,我要做些好吃的给她送去!于是她三天两头给她包小饺子,多放香油,亲自送去。这种温馨的关照,就连李玲爱人也做不到。她心胸宽阔,不计较个人得失,原谅那有负于己的人。
终于,不幸的事情还是发生了,意外怀孕对于她的打击实在是太大了,她不知道如何是好,而那位男生也不晓得去如何解决。可是,肩负父母殷切希望的她不能因为怀孕而退学,于是她只能一个人去寻求堕胎药。
这些不幸的事情为什么总是发生在教会里呢?到底哪里出了问题?是我们的信仰吗?还是我们的制度?是神职人员?还是每个教友?为什么教友们会成为神父的粉丝,而不是基督的追随者?成了神父团,而不是基督徒?