一方面，研究和分析表明情况正在逐渐恶化，我们面临以消费主义为基础的经济体系，消费主义确保富裕国家的盈余，却往往导致贫穷国家更加贫困。

有一年的圣诞节又快要到了，圣诞老人觉得糖果、玩具这些礼物，为那些贫穷的孩子实在是太轻太少了，他很想送些贵重的东西。就向上主祈祷说：“主啊！

我们不可用玩世不恭的态度去衡量那伸手求助之人的贫穷，以此作为什麽也不做的藉口；我们也不可把他人的贫穷当作自己在公众面前自我推广的手段，就像福音中的法利塞人那样。

教宗表示，玛丽埃塔家庭的生活中，有宽恕、接纳和见证，但教宗还愿意提出另一个层面，那就是贫穷。

天主不仅成为人，还成为贫穷、弱小和无自卫能力的人。过去的神学都着重於天主降生成人的本体论层面，圣方济各却以自己的生活体验将神学向前推进一步，提出天主圣子的谦卑和贫穷。

德肋撒修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。

我希望它竭尽所能拓展自己的行动空间，无论在贫穷的边缘地区，还是在非贫穷国家的边缘地区，正如我们在中国和俄罗斯开展研究那样，因为那里需要研发新的治疗方法。

教宗方济各要求我们牢记人类在精神、物质和道义上的渴望，要求我们内心牢记我们贫穷的弟兄姐妹，绝不丢弃任何人，绝不放弃任何人，绝不抛下任何人。

这样一来，“你们就会把贫穷、微末和简朴视为你们在众人前的特殊标记”。接着，教宗表示，“因着你们的方济各精神和在俗身份，你们成了走出去的教会的一分子”。

这都是容易履行的途径，不要以贫穷为藉口而推诿，因为纵然你生活非常贫苦，你仍可平息怒气，自谦自卑、不断祈祷，承认你的罪过；贫苦绝不阻止你这样做。所以，我还要说什么呢？