发现每个死者口袋内有他们教规的违禁品——献给偶像的物品,他们认为战友就是因为这一罪过而受到惩罚死去,所以他们众人同心哀祷，求使所犯过恶，得以完全赦免……于是大众募集了二千银达玛，送到耶路撒冷作赎罪的献仪

後者的旅程令教宗想到近日在以色列和加沙地带边界的冲突，他说：「圣神催促斐理伯走旷野中的那条路，由耶路撒冷下到迦萨（今：加沙）──今天这地名发出多麽沉痛的哀声！愿圣神改变人心和事件，赐予圣地和平。」

当天使报告玛利亚天主请她做圣子耶稣的母亲时，她也紧张、惶恐；当从耶路撒冷圣殿祈祷回来，却找不到孩童耶稣时，她和所有的母亲一样焦虑，而四处寻找；当耶稣被人误解，甚至亲戚们也说他疯了，玛利亚心里也难过，甚至迷惑

教宗说：他们会找到耶稣，但不是在他们认为的地方：不在耶路撒冷的王宫，而在白冷城的简陋之地。这样的情况也出现在耶稣诞生的时候，当时没有一个有权势者意识到历史之君王诞生于他们的时代。

大娘与一起领洗的儿媳、女儿荣耀地进入了天主的新天新地，新的耶路撒冷城。

祂抵达耶路撒冷这座大城市的时候，却与罪人和遭遗弃的子民相结合。」天主不仅临在于经上记载的那些城市，也临在于我们今天生活的地方，包括教宗所在的罗马城。

为此，这位世界主教会议秘书长提到圣咏第134篇，圣咏作者邀请肋未人和耶路撒冷圣殿的司祭“昼夜”赞美上主，并“举起他们的双手不断地祈祷”。

信德网讯熙雍的女儿，请欢欣踊跃；耶路撒冷的女儿，请高声歌颂。看！你神圣的君王，世界的救主，即将驾临。(参阅匝9：9)桂林天主堂的儿女们怀着无比兴奋的心情，高唱新歌，向上主咏唱。

当他们在视频中看到圣城耶路撒冷，看到当年主耶稣走过的旷野，看到山中圣训及显五饼二鱼神迹的圣地，看到圣女小德兰，看到伯多禄大殿等一幕幕激动人心的场面时，老人们更是激动万分。

圣墓骑士团成员尤其要服事「众教会的慈母教会、耶路撒冷教会及其信众、朝圣者、难民和穷人，他们是耶稣留给我们照顾的对象」。在接受本新闻网采访时，斐洛尼枢机谈到这本新书的结构。