但是其主要基础已在旧约的时代建立，那时代已有七天为一周的区分，以及安息日和庆节的庆祝仪式与法律。犹太人的主要大庆节；逾越节及五旬节，也被教会采用，只是庆祝的内容本质上有所改变。

我抬起头，向前望去，不远处一座石桥横亘在小河上，在桥的尽头，一片苍绿覆盖之下，隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了！

2、「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

福传精神的确定是一回事，发动和具体实施那才是更重要的。我们教会、特别是堂区神父要把它作为重点，不断贯穿于每个教友的心里，时时想起，处处运用。把这种福传精神当作座右铭，努力提高和加快福传步伐。

教宗在解释这篇读经时用了三个词：世俗、背教和迫害。教宗说：世俗指的是做世界所做的事，这就像在说：让我们拍卖自己的身份证吧！我们和大家一样。於是许多以色列人背弃自己的信仰，远离神圣的盟约。

在一次福传的过程中，一位教外朋友对我们的福传人员说：“我们从小就听说你们天主教是个好教，可是你们在这几十年来就没有给我们传呀！”想到这里，我们难道能不惭愧吗？我们是多么地对不起十字架上的主耶稣啊！

却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂，奉献箱里难得有内容……2.重视各种收费培训，或形式上轰轰烈烈且能从中享受尊荣的活动，而忽视到外教人群或贫穷乡村中去福传

婆家爷爷给人看风水，奶奶是香头道人，按理说我家该有好风水，该平平安安，但是恰恰相反，家里总是闹鬼，要这条件，提那要求，家里不敢怠慢一一照办，但还是不行，我有时突然浑身一点儿劲儿也没有，有时也不知道哪里来的邪劲

由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

面对教会所倡导的福传，我们又如何能不学习耶稣炙热如火之爱的紧迫性呢？另外，我们也该学习耶稣无私的博爱。