光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。甚至效法神父们苦身克己，常打苦鞭、着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

（玛十22）教宗解释道：「世界恼恨耶稣，也要为同样的理由而恼恨基督徒，因为耶稣带来天主的光，世界却喜欢黑暗，好能遮掩它的恶行。福音的思维与世俗的思维截然相反。

黑暗是完全没有光。我们可以研究光和亮度，但不可能研究黑暗。棱镜可以分析不同的光谱，根据不同的光波，分解成不同色彩。而黑暗是我们说明完全没有光的情况。”最后，那位学生反问大教授：“老师，邪恶是否存在？

现任教宗之所以选择10月11日为信德年的开始，除了纪念教宗若望二十三世为给教会带来一些新鲜空气，于1962年10月11日召开的梵蒂冈第二届大公会议，同时也纪念真福教宗若望·保禄二世为教会信仰的更新而于

在他内有生命，这生命是人的光。这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过他。（若1:1-5）记者在现场获悉，两千多人的偌大会场，出奇的安静，众人皆热切专注地听讲座。

所以我们在理性和信德的双重光照下，才能正确认识自己。我们要认识自己的理智能力。我们的理智能力，大相悬殊，有的人智力平庸，适合受中等教育，即使让他读大学，也不一定有成就。有的人长于理解，而短于记忆。

真苦死我啊！又有些人，虽不大得罪我，可是他们心冷如冰，几乎想不起爱我。好吧!你现在口亲我受伤的肋旁，恳切地念五次下面的经文”。(可轮流念)　　众念：吁!耶稣，别人不爱你，我却全心爱你。

信仰以复活的宣报为开始：真生命比死亡更为强大。只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。

目睹近些年来教会的发展，笔者有一点粗浅的认识和体会与大家分享，意在抛砖引玉……我有一个愿景学习光辉榜样，践行真福八端，为建设一个“奉行天主旨意，人人互相爱护的圣善堂区大家庭（天主的国）”而努力。

他强调：我们这些跟随耶稣的门徒，也受召作地上的盐、世上的光。只有当我们是神贫、温良、心里洁净和怜悯人时，这才能实现。