没有经历苦难和逆境的人，怎会深刻体会出主与我们同在的甘怡呢？不要试图和世俗人攀比说：为什么很多事情他们可以做，我们却不可以。

教宗指出，「对这些苦涩的心而言，苦涩比甘饴更加美好。」很多人宁可紧抓着「苦涩的根基」，依恋原罪的记忆。再者，苦涩「必定使我们口出怨言」，在天主面前抱怨而非献上赞美，抱怨有如伴随一生的旋律。

位于四十五海里，从甘格桑杜拉(Kankesanthurai)的北部港口，卡特查特熙夫的岛屿由斯里兰卡管理，但直到一九七四年才被印度所要求获得。

我们在活泉度过了培育者培育第三期的美好时光……培育者培育历经三期，从最初的陌生、不习惯、害怕、抗拒、没有话题可分享，到亲密无间，开放信任，彼此见证生命的更新和改变，只有身临其境的人才能品尝其中的甘怡

据该堂会长介绍：这里人称神父村（圣召村），至今已为教会奉献出5位神父和7位修女，其中有2个为教会奉献多子女的家庭（奉献4个圣召的家庭：余保卫神父、余秀瞻修女、余秀豆修女、余秀甘修女；奉献3个圣召的家庭：

我们所领受的圣体是温和甘饴的，我们不可受傲慢的影响，不可被烦恼所控制。”紧随“说话”之后的是“给予”，它以《福音》的“经济”模式为基础。

在圣诞节当天，中爪哇省省长甘查尔·普拉诺沃拜访了当地总主教罗伯特斯·鲁比亚特莫科，两人在三宝垄的主教府会面。当地军事和警察领导人以及一些伊斯兰团体陪同他。总主教以音乐表演来款待到场的参加者。

广州教区主教座堂于8月8日恢复开放日举行升旗仪式，并在恢复开放的首个主日举行“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年和平祈祷”的活动，广东省天主教两会副主席、广州教区甘俊邱主教在主日弥撒中，

借着歌曲和舞蹈来表达对耶稣甘愿为拯救人类被钉死的感恩。主要的舞蹈是鹿舞，而花在礼仪中占有重要位置，他们相信，「花」是耶稣在十字架上流出的血所绽放出来的花朵。

原来自己是如此软弱，心灵被搞得空虚而疲惫，没有了甘饴的默想神工，离开了天主的仁慈怀抱，悔恨的泪水止不住地从不知所措的双眼里淌出来。我该如何收场，又该怎样回到天父的家中？