它明显是为了纪念大马士革王战胜了两个敌人：以色列王和达味王。关于达味王的证据是一枚历史炸弹，过去从来没有发掘到这位以尚武著称的以色列古代国王的遗迹。他是《旧约》的中心人物。

由于教会得到了君士坦丁皇帝、他的儿子们以及他的母亲海伦的青睐，教会在这个时期达到了前所未有的地位——世俗的权力和影响力。

箴14：20，19：4-7；咏55：12-14），同时友谊会因误会而受影响；约伯的三位摰友急忙而来，希望安慰约伯(约2：11-13)，却无法体会及体谅约伯的苦楚，甚至加增他的忧伤（伯19：1-6）；耶肋米亚先知的知己朋友也对他的信息感到极度反感

据香港教区周刊《公教报》报道，本笃会达味修士（DavidSteindl-Rast）表示，灵修能够为忙碌的神职人员提供滋养，而平信徒则要与神职人员分担教会工作。

获得诺贝尔和平奖、在印度服务的德肋撒修女一生服务麻风病人，却从没感染，直到她平安去世。她曾经两次踏上中国的国土，却未能实现她爱的愿望。而今天，我也看到她的影子在中国蔓延。

总结路加福音给予我们的天主经比较简短，然而教会采用的是玛窦福音的译文，作为祈祷之用。关于这段经文的审议，一般说来，并不是多余的，但也不是主要的版本。

天主教和东正教公认的大公会议如下：第一次：第一次尼西亚大公会议（325年），在位教宗：圣西尔物斯德肋一世。第二次：第一次君士坦丁堡大公会议（381年），在位教宗：圣达玛苏一世。

玛利亚，纳匝肋人；父亲若亚敬（Joachiom），母亲亚纳（Anna）；生长在黑落德为犹太国王的时候；当时已与达味的后裔若瑟订了婚。

非洲塞内加尔达喀尔教区总主教泰奥多尔·阿德里安·萨尔（ThéodoreAdrienSarr）枢机不久前在圣女玛达肋娜堂区主持的弥撒圣祭中，作了上述表示。

从“不可杀人”的诫命、先知们对正义与分享（如依58）的呼唤，到耶稣关于非暴力与爱仇的言论（玛5-7；路6），每一个读者，不论他是否是信徒，都可在圣经中为他们的伦理选择找到宝贵的指南。但这还不够。