念经前，教宗说，在玛利亚的慈母注视下，我们每个人将自己的焦虑和痛苦托付于圣母。

教宗说：“和耶稣的母亲玛利亚，以及其它几位妇女都在加尔瓦略山上的耶稣喜爱的宗徒（若望），是长枪刺透基督的肋膀，使之流出血和水的亲眼见证人（若19,31-34）。

答：对圣母的敬礼不仅热烈，我也敢说还有成长，因为我听本堂神父们的介绍和见到的教会团体，我感觉对这项朝圣的注意年年在增加，尤其恢复了长久世纪以来的传统，这些传统陪伴了这块土地的精神生活，也发展出玛利亚灵修的新进程

母亲李玉凤，圣名玛利亚，出生于农村教友家庭，母亲在教会学校小学毕业后，在家中务农，1958年来到新乡，曾在116厂职工食堂工作，因家中儿女多需要照顾，母亲辞职回家操劳家务。

姐妹们认真的学唱着《我不该浪费生命》、《请求玛利亚》。歌声把大伙的心从世俗的繁务中完全引领到了主的面前。胡修女为大家带来的分享主题是“协同圣母，追随基督”。

面对这些，耶稣分担了玛利亚和若瑟的卑微生活，尽管他们很穷，可他们接纳了祂，让祂在爱中成长。

你：耶稣她：玛利亚我：若瑟之一我已早早地收拾好谋生的工具，回到她在纳匝勒的火炉边；给锯片松了弦，把墨线晾干，旋回墨盒，小心地放好，不担心斧头或凿子会生锈，任其自然。

祷文中圣母玛利亚的诸尊号的神圣意义如下：1.圣玛利亚（HOLYMARY）天主要我们保持和发展基督徒圣善生活，圣母就是引导我们往基督和获得圣德之领袖。故在圣母祷文中，便呼求圣玛利亚，为我等祈。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

2002年10月16日，教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函，增加了玫瑰经光明五端。如今十多年过去了，竟有好多教友还在询问光明奥迹，故刊于此。