民谣的内容十分丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典的等等，生动活泼的各类民谣反映了民族的感情与风尚。

他的讲道即使都在劝人悔改皈依，事实上，他不断地以建立天主的民族为目标，因为他来是为了团聚他们，使他们得救。为此，有关耶稣宣讲天国是纯属个人性质的说法完全是单方面和毫无根基的”。

只有因着人类共属于普世大家庭的名义，才能要求每个民族和每个人要彼此关怀，让人人都本着爱彼此真正分享。虽然基于爱的互相关怀先于正义，但关怀总需要正义。

她在圣座新闻室谈及「与世隔绝的原住民」，勉励众人「为这些民族提供保障，尊重他们选择的与世隔绝型态。目前在巴西已辨识出114个与世隔绝的民族，28个已经获得承认」。

我们要记得，上主对以色列子民说：『看看，哪个民族跟自己的神如此亲近，像你我一样？』天主亲近子民，而子民随后与耶稣紧密相连。一名牧者亲近子民，否则他就不是牧者，只是个教长、管理者而已。

因为疫情期间，许多社会性、政治性、经济性的行为举动都在作深刻的改变，令教育、社会服务、人与人之间和民族与民族之间的关系以及人与大自然之间的关系都在改变。

而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。

已经给你安排好了，你要找一个不同民族，或不同宗教信仰的小伙子！说完这个头披白纱巾的妇女便离开了！就这样我也从梦中醒来了！这时候时间估计是夜里十二点钟多了！

教宗警告众人，丢弃青年等同于丢弃民族的未来。教宗指出：这就是不稳定。但紧接着的另一个词汇是希望，在不稳定中的希望。在不稳定的流沙中，我们要如何不被人偷走希望呢？要凭借福音的力量。

这位校长说：「圣本笃一生所处的时代充满了破坏、暴力、帝国相关制度的瓦解、民族大迁徙和饥荒，既不稳定也不安全。但他选择拒绝他所属的贵族阶层的举止和思维，这个选择为艰辛的革新开启了道路。